要将耶稣祭司性的工作带来的和好的第二个应用,就是在生活中彰显上帝子民之间的合一。

合一

新约里一个一再出现的主题是,那些爱上帝的人也要爱上帝所爱的人。约翰一书4章21节,我们读到:爱上帝的，也当爱弟兄。(约翰一书4章21节)

当上帝已经与某个人和好时,我们也应该与那个人和好。这就是为什么使徒保罗劝勉他的读者们,要认识到他们从上帝所领受的和好是何等美好的礼物,因此也要在与其他信徒的合一上表现出上帝的这份礼物。在初代教会里,他时常运用这个理念来处理犹太人和外邦人之间的紧张关系。

以弗所书2章13到16节,保罗这么说道:你们从前远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了……。为要将两下[犹太人和外邦人]借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与上帝和好了。(以弗所书2章13-16节)

而在约翰福音17章23节,罗马书15章5节,以弗所书4章3到13节,我们也读到类似的强调,就是信徒要合一的相处。

现今的教会很少会遇到犹太人和外邦人在相处上产生的一些特殊情况,但我们仍然面对许多类似的情况,例如信徒之间有不同的种族、国籍、和肤色。耶稣使人和睦的大工能够帮助我们在这些方面追求合一。我们借着与基督联合，已经与上帝和好了,也已经与其他信徒彼此联合成为一体。这样的联合应该表现于教会的肢体关系上,帮助我们珍惜并追求上帝所看重的教会合一,即使那意味着有些时候,我们要把区分彼此的一些分歧搁置在一旁。

除了和好和合一,因着基督祭司事奉带来的和解,显于我们生活的应用,就是我们也因此承受使命,要把能与上帝和好的信息带给世上的人。

使命

耶稣使我们与上帝和好的祭司事奉尚未全然完成。他的舍己为祭已经买赎并确保我们与上帝的和好,但是这样的和好并没有遍及全世界。因此在历史的这个阶段,耶稣任命他的教会要扩展这样的和解。我们乃是他所任命的大使,肩负责任,要向普世宣扬罪人与上帝和好的福音。

哥林多后书5章18到20节,保罗这么描述:上帝借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是上帝在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。(哥林多后书5章18-20节)

帮助人与上帝和好一直是教会重要的事工。保罗告诉哥林多人,上帝借着基督使我们与祂和好,而且祂也要全世界的人都与祂和好。因此,身为跟随基督的人,我们的责任就是把这美好的信息传给其他人,使得他们也能够借着耶稣与上帝和好。我们所传报的福音就是借着基督的出生、受死、复活和升天,罪人能够与上帝和好而得着平安。

我们已经谈过了耶稣的献上为祭与和好的祭司事奉,现在要来探讨如何将耶稣祭司性的代祷应用于现今生活中。

代祷我们要从两方面来探讨该如何应用耶稣的祭司性代祷。第一,我们要看他的代祷使得我们自己也可以直接向上帝呼求;第二,我们要看因着基督的代祷,使得我们也必须为其他人代求。让我们先来看我们如何能够为着自己的需要向上帝呼求。

呼求我们先前谈过,耶稣为我们代祷,他提醒圣父上帝,他为我们舍命,并且祈求父上帝能因着他的舍命,而饶恕我们的罪过,并且祝福我们。圣父爱祂的儿子,也看他的舍命牺牲为宝贵,祂垂听基督为我们的祭司性求告,赦免我们的罪,洁净我们的生命,让我们得以领受在救恩里的所有的祝福。

因着耶稣为我们所成就的,我们于是每天可以带着我们的需要,直接来到父上帝面前,知道祂因着我们大祭司的祈求,也会垂听我们的祷告。我们在以弗所书3章12节,希伯来书10章19节,和圣经多处的经文都看到这个真理。

例如希伯来书4章14到16节这么说道:我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书4章14-16节)

就如希伯来书的作者所指出的,耶稣已经升入高天,也就是说他已经带着他的宝血进入天上圣所,为的是要为我们代求。也因着他的代祷,我们坦然无惧的确信上帝会顾念我们,当我们祈求的时候,祂会怜恤施恩惠给我们。
我们可以带着所有的需要向万物的造物主呼求,不论是祈求祂的赦免和拯救,或是为日常衣食住所而求告,这些大事、小事都在基督为我们所代求的范围里,也不会超出他舍命献祭的功效的范围。因着这个缘故,我们可以带着我们的需要和圣洁的愿望,坦然无惧的向我们慈爱的天父祷告祈求。