我们已经探讨了耶稣如何执行其带领指导的职责,现在要来看他如何在礼仪祭典上履行其任务。

礼仪祭典

毫无疑问的,耶稣在十字架的死,就是他执行祭司事奉里最重大的祭奠仪式。耶稣亲自参与了以色列的礼仪祭典。事实上，在约翰福音中提到了许多。但是除了耶稣在十字架上的献祭，没有一样的礼仪祭典能够完成对上帝子民的拯救。毫无疑问的,耶稣在十字架的死,就是他执行祭司事奉里最重大的祭奠仪式。摩西律法要求以色列顺从，但是因为上帝知道以色列会继续地不顺从，上帝就吩咐以色列向上帝呈献赎罪祭。

虽然这些献祭十分重要，但是以色列人需要年复一年的不断献祭——因为它们无法全然除去以色列的罪。为此，耶稣来为罪将自己献上成为完美的祭。祂那完成救赎方式的赎罪祭是以色列的祭物绝对无法达成的。为此，耶稣祂一次献上就有永远除罪的功效，就成就了以色列的祭司期望。

旧约献祭展望有一天，有一祭物要一次永远除去罪，圣经描写耶稣在十字架上的工作，就是既作为为罪献上的祭物，他自己也是献上那祭物的祭司。在一种意义上，他实现了这两种功能。他提供了那除去世人罪孽的上帝的羔羊，但耶稣也是那祭司，在一种意义上献上自己，提供了那要终结所有其它献祭的最终献祭。[西门·沃伯特博士]

我们可以从整个系列的方面来阐述耶稣的受死和旧约献祭之间的关系。核心之处就是，旧约献祭必须要放在上帝赐给以色列民的旧约之内来认识。献祭制度是除去百姓的罪、挽回上帝忿怒的方法;上帝和他的百姓有一种关系。我们说这些献祭是预表，是模式，向前指向某样更大的事情。即使在旧约圣经中也有很多暗示，表明仅仅献上动物为祭物，这绝不足以除去罪。说到底，这绝不是为最终除罪而设立的。它们是某样更大事情的模式，指向基督的献祭，他是像那祭物一样作我们的替代。他是取代我们的那一位，他是以伟大得多的方式成就这件事的那一位，因为他是人。他取了我们的人性。那些动物献祭并没有我们的人性。然而他也是子上帝，道成肉身的上帝的儿子，所以，他现在满足祂他自己义的要求，除去我们的罪，作为我们的代表，我们的替代，我们的祭司。他实现了那些祭物所指向的一切，恢复我们与上帝的关系，使我们回到上帝一开始造我们的目的——作他的百姓，为他而活，事奉他，在这个世界上作为拥有他形象的人发挥我们的作用，尽我们的本分。[司提反·威乐姆博士]

我们先前看到,旧约的祭司们要负责不同的献祭,包括赎罪、感恩和与平安祭。借着他在十字架的死,耶稣所献的这个祭,就涵盖了历史上所献过的每个祭奠的本质,之前所献的各样的祭,其实都是预表耶稣死在十字架所要成就的功效。许多圣经经文,例如罗马书3章25节,8章3节,还有约翰一书2章2节,以及4章10节,都是在教导这个真理。

举例来说,希伯来书10章1到4节,就这么教导:律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全……。但这些祭物是叫人每年想起罪来。因为公牛和山羊的血，断不能除罪。(希伯来书10章1-4节)

旧约的献祭之所以让敬拜的人得到帮助,并不是基于祭物本身,而在于它们所预表的,有朝一日基督在十字架上所呈献的那个特别的祭。而且除非等到耶稣献上旧约祭奠所指向的祭,否则当时的献祭带给人的功效绝不完全,这也是为什么旧约的献祭无法恒久为人除罪。它们的功用只是让上帝延缓祂的愤怒,继续忍耐,直到耶稣死在十字架上。

因此,耶稣不单是过去所有为除罪而献祭所指向的本体,也是最后的赎罪祭。既然耶稣所献的,成就了赎罪的一切要求,人就无须再献那些表征的祭物了。
这就是为什么基督徒不用再献上旧约所提到的那些祭物,并非我们认为赎罪祭是不需要的,而是因为我们知道赎罪祭是非常必须的;我们之所以不用再献上祭物,乃是因为我们相信耶稣所献的那一次祭,把所有上帝的百姓所要付上的赎罪代价完全付清了。借着他的死,他为我们赢得需要的圣洁,使得我们能够进入上帝的圣洁同在里。

希伯来书10章10节这么说道:我们……靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书10章10节)

耶稣所献的祭开启了上帝国度的新世代,它要终结上帝的子民活在流离和审判之下的世代。这个祭使得世上各国的人民得以直接前来,领受上帝的赦免,然而它也是表征上帝对于许多不信之人的忍耐和宽容到了尽头。
我们在使徒行传17章30节读到,在基督献祭之前,上帝对于那些漠视真理的人常存忍耐,不愿快快审判;但是基督的死所宣告的真理,使得那些不信的人再无借口可言。因此,对于那些听了福音信息而不愿悔改的人,上帝对于他们的审判会是加快而严厉的。

一些怀疑论者看耶稣的死，不过就是一个受到误导人生悲惨的结局。但是，对相信的人来说，基督的死是有着他的目的、意义，和救赎。我们认识十字架奥秘作为的一部分，就是认识到它是对旧约献祭的预表，或先前主旨的应验。有必要强调，今天很多人对任何关于流血的要求都感到非常不安。这看起来如此原始，对更开化文明的人来说是如此地无法接受。我认为，对我们来说，很重要的就是要意识到，上帝并不是某个巨型吸血鬼，要求用血来满足他的需要。旧约的献祭，旧约的献祭体系，是严峻、残酷和令人紧张的，所有的这一切都是为了强调它所讲的罪是多么严重。旧约献祭制度是要提醒古时候的人，如果要恢复上帝所造宇宙的道德协调，罪这个问题就一定需要得到解决。耶稣基督来，以通过前所未有舍己大爱的作为，满足上帝公义和宇宙道德协调的要求，满足了解决罪的要求。旧约，连同古代献祭制度的细节，都是指向基督，并且在基督里得到应验和成就。[戈兰·斯高靳博士]