当然，新约作者也把摩西创造故事的主题应用在最后一个阶段。他们看基督的第一次降临是新创造的开始，国度的延续是信徒个人享受生命中新创造的影响的一段时期。最后，他们也把创造的主题应用在基督工作的最后一个阶段——国度的成全。

国度的成全

在新约圣经中至少有两段突出的相关经文。第一段在希伯来书 4:4 至 11，用摩西创造记事的词句描述基督的再来。

论到第七日，有一处说:到第七日，神就歇了他一切的工。。。这样 看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。因为那进入安息 的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以我们务必竭力 进入那安息。(希伯来书第 4 章 4-11 节)
正如摩西用神在《创世纪》二章的安息日，来激励以色列进入迦南—安息地，希伯来的作者看到神的安息日，正是当基督再来时，我们将经历那终极救赎的理想境界。神起初就理想的命定世界的秩序、并进入安息的喜悦，以同样的方式，当基督荣耀再来时，祂必将命定的世界秩序、并把最终安息的喜乐带给他的子民。当我们渴望那日时，这里告诉我们要尽一切的努力，进入那基督再来时临到的安息。

最后，有一段很伟大的经文用摩西的创造记事确认基督的再来，就是启示录 21:1。听听约翰如何将创造的主题应用在基督的再来。

我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有 了。(启示录第 21 章1 节)

约翰说到“一个新天新地”。这个词就是回应创世记 1:1 说的神创造天地。 并且约翰说在这个新世界海也不再有了。我们回想神在创世记 1:9 界定海水的领 域，使它不得越过所定的疆界，好叫旱地成为人类安居的所在。当基督再来以后，这个新天地中咸海水被完全从地上除去，取而代之的是供应生命的活水。基督的工作与创世记一章中的六日创造相似，但是在基督里，神更进一步把理想的秩序带到最终的成全。整个宇宙被重造成为一个新天新地，一个神要与他百姓一同享受的新世界。

很可惜，基督徒常常使他们永恒的盼望与创造脱节。我们以为永恒是一个属灵世界的天堂。但是新约圣经说得很清楚:我们最终的结局是回到神在创造第七天所命定的安息。我们的永生是在新天新地中。这是摩西时代以色列人的盼望，也是我们今天的盼望。

如果我们遵循新约的教导，就不该把创世记第一章仅仅当作一些远古事件的记录来研读，更应该看它是一幅图画，用来描绘神在基督第一次降临时所作现今仍然在我们的生活中运行，并且在将来有一天，当基督再来的时候必定要成全的工作。

在基督国度的三个阶段中，神在世界上和我们的生命中运行，对抗因罪恶和死亡所带来的混乱。在国度的奠基、延续和成全的过程中引导世界走向它理想的结局——就是神为他的子民所预备的一个奇妙的新创造。

VI. 总结

在这个课程中，我们探讨了四个主要的观念:创世记 1 至 11 章全面的目的， 创世记 1:1至 2:3 的结构与原意;以及新约如何把创造记事的主题应用在基督和我们的生活上。透过这样的探讨显明出这许多摩西的创造记事与今日的关联，确实令人惊讶不已。

今天，我们身为基督徒需要明白如何将摩西写作创世记原本的目的，应用在我们基督徒的生活上。就像当初听到创世记头几章经文的以色列人一样，我们这在罪恶世界中跟随基督的人也常有灰心失望的时候。然而摩西勉励他的读者，要他们相信自己正面向神的理想世界前行，我们这些行走在神奇妙道路上的人也应该受到激励，知道这道路要引导我们前往在基督里的理想世界。