第一次逾越节
讲述耶稣公开事奉的第二部分，是围绕在耶路撒冷的一次逾越节发生的。我们 说这是第一次逾越节，因为它是在约翰福音中第一次具体提到的逾越节。这个部分 是从约翰福音 2 章 13 节到 4 章 54 节。 这个部分是以约翰福音 2 章 13 到 25 节，约翰记载耶稣洁净圣殿，把做买卖的 人赶出去为开始。再一次焦点是在耶稣的身份上。请听在约翰福音 2 章 18 节犹太 人对耶稣提出的问题：
你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？ （约翰福音 2 章 18 节）
耶稣的回应，就是预言他自己的死和复活。这是他所有事奉当中最大的神迹记号， 表明他是上帝的儿子。 在 2 章 21 到 25 节，约翰在记载此事之后的评论中提到耶稣也行了许多其他神 迹，结果就是许多人信了他的名，至少表面上是这样。
接下来约翰在 3 章 1 到 21 节记载了耶稣与尼哥底母那场奇妙的交谈，尼哥底 母是犹太人公会的一名成员。再一次重点是在耶稣的身份上，这一次他的身份既是 “人子”也是“上帝的儿子”，以及他奉差遣来发挥的拯救作用。
在约翰福音 3 章 22 到 36 节，我们看到关于施洗约翰的另外一个记载。在这记 载当中，约翰强调耶稣就是基督，上帝的儿子。他说耶稣来，是要见证上帝和拯 救，但几乎没有人凭信心接待他。
约翰在约翰福音 4 章 1 到 42 节记载了耶稣在撒玛利亚的一口水井旁遇见一位 撒玛利亚妇人。再一次重点是在耶稣作为弥赛亚，也被称作是基督的身份上 — 他 是要来，向他的百姓解释一切的那一位。耶稣坚持说救恩是从犹太人来的，特别是 从他自己来的，这样就挑战了她的思维，呼吁她在他里面寻找她一直缺乏的生命和 上帝的实在。许多撒玛利亚人回应这教导，信靠了耶稣。
最后，在约翰福音 4 章 43 到 54 节，约翰记载了耶稣所行的第二件神迹奇事。 和第一个神迹一样，这神迹也是发生在迦拿。但这一次耶稣医治了一个孩子，甚至 没有接触到他或看见了他。不奇怪的是，这个故事的重点在于这个事实，就是这神 迹为的是证实耶稣的权柄，它让那些见证了这个神迹的人相信了他。
贯穿讲述第一个逾越节的这部分的一个主要主题就是信心。约翰在 2 章 11 节 记载说，在第一个神迹之后，门徒相信了耶稣。在 4 章 42 节，撒玛利亚人因着耶 稣的教导就相信了他。在 4 章 53 节，得医治的那男孩子的家人信了。后来在约翰 福音 7 章 50 节和 19 章 39 节，我们发现有理由认为尼哥底母也相信了耶稣。耶稣 的神迹和发人深省的教训是大有能力的见证，见证他的身份和他所传的救恩，许多 人相信了他。
显然，约翰福音的主题之一就是得救的信心。相信在整本福音书中不 断强调。这个强调出现在两个方面。一个就是相信，成为上帝的儿 女，这是上帝自己的作为；而另一个是涉及到行动，它是来自个人的 参与。……得救的信心当然要视为是一份礼物，相信是上帝在我们人 生中的恩典，但是，它还涉及我们所做的部分， 这里还涉及到认知的 层面。必须认识到基督在十字架上为我们的罪死了。必须意识到我们 还要上升到认同的地步。但是，得救的信心远不止是认知和认同。这 里还要求一种信靠，这是信心中十分关键的部分。它就像是一个空空 的伸出之手，领受了一切上帝透过祂自己的儿子基督所成就的作为。 ［杰夫·洛曼博士］
你或许知道，我们周围世界中最令人沮丧的事情之一，就是把“信 心”这个词用的太随便和太轻率了。有许多人在谈论起信心时，好像 基本上就是谈论他们在信心上有信心。这不是基督徒谈论信心的方 式。有许多不同的信心。我现在坐在椅子上，我有相当大的确信 这个 椅子能够支撑着我。可以说我对这把椅子有信心。但是，除了相信这 把椅子能够支撑我之外，我对此椅子没其他任何的信心了。它没有其 他的目的。我们谈论到能够使我们有得救的信心，这是一种对基督的 信心。它是信靠和安息在基督已经做成了所有我们得救必须要做的。使我们得救的信心是一种在基督里的信心，知道基督为我们的罪付了 责罚，知道基督为我们买赎了我们的救恩，知道基督为我们的罪付出 了全部的赎罪祭，知道在祂里面我们的罪得到了全然的赦免。使我们得救的信心，简单的说就是有确信安息和信靠基督，知道他已经替我 们做了一切，没有留下一样没有 完成的，祂保守所有凭信心来到他面 前的人直到永远。你知道，所谓得救的信心，使我们得救的信心，是 一种被这个事实确定的信心，在其独特，最本质的含义上，就是我们 信靠基督。我们不再需要其它的，我们也不渴望其他的。我们知道就 我们的救赎来说，有耶稣就足够了。 ［奥尔伯特·穆勒博士］
让人难过的是，并不是每一个人都以信心回应耶稣。在 2 章 12 到 20 节，耶稣 把那些污秽圣殿的人赶出去。在 2 章 24 和 25 节，耶稣不把自己托付、委身给许多 人，因为他知道他们没有真信心。在 3 章 18 到 21 节，我们看到审判正临到那些拒 绝相信的人。
无名的节期 耶稣公开事奉的第三部分是和一个无名的节期联系在一起的，是位于约翰福音 5 章 1 到 47 节。在 1 到 15 节，耶稣医治了一个瘫痪了 38 年的人。但因为这是安息日，耶稣 就受到犹太人的责备，说他违反了禁止在安息日做工的律法。约翰福音 5 章 16 到 47 节记载了耶稣的回应，在当中他宣告要赐永生给所有相信他的人。