斯文诺克｜5.8 使人成圣的知识

关乎上帝的真知识是使人成圣的知识。无与伦比的上帝的 形象就是圣洁；也是我们人类在犯罪堕落时所失去的 初被造之时 的完美形象。人要复原到原有的样式就是通过认识上帝，得着使人 成圣的知识。这知识是使我们得以看见上帝的眼睛，越是看见上帝 ，我们就越是被上帝吸引，向上帝靠近。“我们众人既然敞着脸、 得以看见主的荣光、好像从镜子里返照、就变成主的形状、荣上加 荣、如同从主的灵变成的。”（哥林多后书 3：18）因为与我们相 关的事物发生了变化，我们常常改换观点，立场，态度及思潮。与 此同理，我们通过知识得以与上帝熟识，这必定使我们更加与上帝 的形象样式相近。

在上帝以外的其他知识，会污染心灵。通常来说，人们越 是探究自然界中的奥秘之事，就越是会忘记创造自然万物的上帝。 他们看到了自然界中诸多事物的运行，就把这高效运行的功劳归于 作为工具的可见之物。为此，这世上聪明人的智慧也只能算作愚昧 （哥林多前书 3：19）如罗马书 1：22 所说，“自称为聪明、反成 了愚拙”。使徒保罗曾经说到那些不信主的外邦人，因着他们的愚 昧无知，偏离了赐生命的上帝。然而，关乎上帝的知识净化心灵。 日光炎炎，带来热量和温度。关乎上帝的知识也是如此，使上帝丰 盛的慈爱与恩典降临（彼得后书 1：2）。摩西在山上与上帝晤谈之后，他脸上发着亮光，那亮光那么耀眼以至于以色列百姓都不敢 向他直视（出埃及记 34：29–35）。当我们越来越认识这位祝福 无限的上帝，我们身上也必反映出圣洁的光芒。因此，大卫给所罗 门的训诲是，认识耶和华他父亲的上帝，“诚信乐意”侍奉他（历 代志上 28：9）。

关乎上帝的知识愈发显出罪有多么可憎。环绕我们的悲惨 处境，包括落在我们头上和我们家庭中的，损毁我们声誉的恶事， 以及律法的咒诅，从魔鬼而来的折磨等等，还是不能把罪的“畸形 与扭曲”展现得完全。想到自己的罪，约伯禁不住厌恶自己（约伯 记 42：6）。为什么呢？约伯解释说：“我从前风闻有你、现在亲 眼看见你。”（约伯记 42：5）也就是说，从前约伯有一些对于上 帝的认识，但是如今他有了更多更充分的关于上帝的知识。知道越 多的良善，就越多恨恶罪恶。

关乎上帝的知识越发显出这世界是可鄙的。若不是在造物 主的光照中，没有人能够正确判断各样生物存在的价值；若不是因 为认识上帝，没有人敢于离弃这世上的财富，声名和享乐。唯有上 帝才是那一位在这世界以上的， 富有的， 光荣的，给予大喜乐的 主。没有见过日光的人拥有一支蜡烛就会感到惊喜。同样地，不曾 认识上帝的人，拥有一点点世上之物就欣喜，这是多么可怜。当我 们瞧见了无与伦比的上帝的荣耀，哪怕只有一瞥，也足以使我们把 地上的事物视如粪土。摩西弃绝了法老给他的王宫与财宝，倒是喜悦上帝的责备与管教；这是因为摩西真正认识无与伦比的至高至圣 者（希伯来书 11：25-27）。

关乎上帝的知识凸显出上帝的荣美，使上帝的荣耀一览无 遗。我们越认识罪，就会越恨恶它；我们越认识自己，就越憎恶充 满罪污的老我。当我们越多认识上帝，我们就越崇拜他。如果我们 心里与上帝有所反对，那是因为我们对上帝的无知无识。主耶稣说 ：“公义的父阿、世人未曾认识你”（约翰福音 17：25）。对上 帝的蒙昧无识导致怎样的结果呢？“全世界都卧在那恶者手下（约 翰一书 5：19）”。当我们认识了上帝，我们就有无限的缘由爱他 ，敬畏他，荣耀他的名，讨他的喜悦。

后，越认识上帝，越使我们谦卑。我们看见上帝的时候， 我们的眼睛才能看见自己的卑微。我们越认识至圣者上帝（与他相 比，我们等同无有），我们越能放低身段，俯伏下来。大卫熟知上 帝的尊荣：“耶和华我们的主阿、你的名在全地何其美。你将你的 荣耀彰显于天（诗篇 8：1）。”与此对照，大卫看自己非常微末 ：“人算甚么、你竟顾念他．世人算甚么、你竟眷顾他（诗篇 8： 4）”。由此看来，人是多么可怜，贫穷，卑微，可鄙！世人是多 么虚荣，多么空无，多么没有价值！自己号称 为洁净的人在圣洁 的上帝面前都要憎恶自己，看见自己毫无圣洁可言。“在 神眼前 、月亮也无光亮、星宿也不清洁。何况如虫的人、如蛆的世人呢！ （约伯记25：5-6）”虫子可算是自然界中 受鄙视的，其他的动物都可以对它踩踏两脚。当我们真正认识上帝的荣美无与伦比，就明 白我们在上帝面前，境况就是如此。

以赛亚看见万军之耶和华上帝时，他哭喊说：“祸哉、我 灭亡了．因为我是嘴唇不洁的人、又住在嘴唇不洁的民中”（以赛 亚书 6：5）。直到他那时看见上帝，他从前并未觉知自己是如此 地不洁净。在上帝面前，就算是天上的天也是不洁净的。其他的知 识往往使我们膨胀炫耀（哥林多前书 8：1），唯有耶和华的知识 显出我们的本相，让我们谦卑俯伏，知道我们不过是尘土。 

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