斯文诺克｜5.5 敬拜的重要

既然上帝是至高无上的，那么他当得着至高的敬拜。所罗 门在说到上帝的殿堂应该建造得宏伟高大时，给出了这个理由：“ 因为我们的神至大，超乎诸神。”（历代志下 2 ：5）上帝是至大 ，因此我们献上的敬拜应当是至高的；上帝是至圣，因此我们的侍 奉理所当然应当是 好的。我们所献上的若只是普通寻常的事物， 自然不能反映出上帝的荣耀与华美，却显得上帝贫乏可怜。“行诡 诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的 。”（玛拉基书 1：14）为什么献上的祭物的品质如此重要？因为 上帝是“大君王”，他的名是“在全地上大而可畏的”。 伟大的 君王必定当得 美的祭物。

首先，上帝超乎众人之上，由不得人不敬畏他。“他的尊 荣岂不叫你们惧怕麽。他的惊吓岂不临到你们麽？”（约伯记 13 ：11）天壤之别的距离让人不得不敬畏上帝。主人与仆人之间相差 甚远，仆人必须怀着“ 惧怕战兢（以弗所书 6：5）”服侍主人。 既然如此，上帝与我们之间存在着不可逾越的差距，我们对上帝的 敬畏必定是无止境的。上帝那无限的完美难道不能令我们生发敬畏 之心吗？他是那么卓然而立于众人之上，唯有他是至圣（诗篇 119 ：9）。“因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬 畏。”（诗篇 96：4）理所当然地，我们应当寻求“终日敬畏耶和 华”。（箴言 23：17）当我们来到上帝面前尤其应当这样。来到在永恒居所中的上帝面前，我们该当怎样呢？“你到神的殿，要谨 慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，（或作胜过献愚昧人的祭 ）他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心 急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传 道书 5：1-2）上帝“以威严为衣穿上”（诗篇 93：1）；所以我们 应当满是敬畏。

再者说，上帝至高的荣耀要求我们谦卑自己。当我们与周 围缺乏的人相比，我们常常自我膨胀，满了骄傲。但是我们若把自 己放在上帝无与伦比的大光当中来看，我们一定会厌恶骄傲的自己 。我们很少对自我有正确的认知。直到我们获得了一些有关荣耀的 大而可畏的上帝的知识，才认识到我们自己有多么可怜多么渺小。 当人们俯视比他们低微的人并表示鄙夷时，他们就裸泳在自己的傲 慢当中，自以为尊。若是他们向无上荣耀的上帝举目仰望，他们自 以为是的心态便会荡然无存。哪怕 杰出的人，若是遇到了无上荣 耀的上帝，都会恨恶自己，绝不会再继续自我欣赏。先知以赛亚看 到荣耀的上帝坐在宝座上，周围无数的天使天军遮住自己的脸，环 绕宝座，嘴里不停地喊着：“圣洁，圣洁，圣洁”，当那时，他看 自己是怎样的呢？“那时我说，祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不 洁的人，……又因我眼见大军王万军之耶和华。”（以赛亚书 6 ：5）以赛亚看见自己实在是可悲又可怜。

第三，上帝无上至高的荣耀要求我们无比地爱他。爱是我 们情感的精华。爱的对象是良善；所以越是良善的，我们越是爱他。上帝是唯一的， 高的良善，因此他当得我们 大的爱。“你要尽 心，尽性，尽意，爱主你的神。”（马太福音 22：37）这是诫命 中大的–当然所有的诫命都是合而为一的（罗马书 13：10）。上 帝既然是绝对的完美，他也要求 为浓烈的情感；就是在心，灵， 智识每个方面爱他。并且上帝配得人全然爱他，以完全的心，完全 的灵，完全的智识爱他。我们爱神应当爱到那样的地步以至于我们 对于父母，配偶，子女，房产，土地及生命的热爱要远远排在上帝 后面，若与爱上帝的爱相比，那些甚至应当恨恶。（路加福音 14 ：26）没有什么比上帝更值得我们热爱；除上帝以外，实在没有什 么值得我们去爱。所有的朋友，一切的关系，所有的资材都是彰显 上帝荣耀的工具。.各样的圣礼，多重的恩典只是因着它们是我们 与圣善的上帝交通的方式而极其可爱：“耶和华阿、我喜爱你所住 的殿、和你显荣耀的居所。”（诗篇 26：8）

渴望与喜乐是爱的两个侧面，取决于所爱客体的在场与否 。当所热爱的客体缺席时，灵魂对它的渴望油然而生；当所热爱的 客体在场时，灵魂的喜乐便满溢而出。前者是灵魂的动作，后者是 灵魂的安息。无与伦比的上帝，他的渴望也是无限的：上帝在切慕 ，在羡慕，在渴想（诗篇 42：1；119：20，40，81）。而我们对 于上帝的渴想必要远远超过我们对于其他任何事物的渴慕。“除你 以外、在天上我有谁呢．除你以外、在地上我也没有所爱慕的。” （诗篇 73：25）无与伦比的上帝，在他有无可限量的喜乐：“我就走到 神的祭坛、到我 喜乐的 神那里。”（诗篇43：4）我们 的灵魂必因上帝而欢乐，必沉浸于大喜乐中。（雅歌：2：4）

第四，上帝伟大而奇妙，要求我们无限地信靠他。一个人 越是忠诚而有力，人对他的信靠就越是坚固。上帝有至高的权柄， 无限的信实；因此他当得我们对他 深的爱与 坚不可摧的忠心（罗 马书 4：20；希伯来书 6：18））。我们一定要同样敬畏上帝的话语 ，就像我们敬畏他大能的作为一样。我们一定要信靠上帝的应许， （虽然有些尚未完成），但是我们却看如上帝所有的应许都已经实 现。我们在盼望中喜乐，在喜乐中盼望，上帝应许一切的美物，所 厚赐的百物，我们都因信而看为已经拥有。（罗马书 5：1-5）

第五，伟大奇妙的上帝要我们无限地顺服他。一个人越是 德行声名出众，人们就越是愿意与他同行。上帝的圣洁与威严是无 限而不可测透的（以弗所书 5：15）；因此我们在上帝面前行走， 一定要战战兢兢而不是漫不经心。我们对于上帝的顺服不是只限于 特定的时候或某些行为中，我们该当在每一个时刻在一切的事情上 顺服。“那召你们的既是圣洁、你们在一切所行的事上也要圣洁。 ”（彼得前书 1：15）我们的顺服应当是完全的无限的顺服，因为 部分的有限的顺服在那样无限伟大的上帝面前是不相配的。 

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