斯文诺克｜2.6 信实与怜悯

上帝的信实无与伦比。上帝的属性就是真理，上帝按照他所启示的彰显他自己。他怎样宣告，就怎样行了。他的自己从他的话语和行动中显现出来。诚诚实实的，他是永在的，无限的，永不改变的。他是又真又活的独一真神，不像那众多而虚无的假神（耶利米书 10：10；约翰福音 17：3；帖撒罗尼迦前书 1：9）。他是真理，是在他以外所有真实事物的永恒不变的原型；他是真理，因为他昨日今日直到永远的旨意是确定的（诗篇 33：11）。他既然定了旨意，就不受欺也不失望。

上帝向所有受造之物显为诚实。他的作为无一不彰显上帝的诚实守信；他的创造，他的护理以及他的救赎都是真实的（申命记 32：4；诗篇 25：10，111：7；启示录 15：3）。在他的话语中，他一切所说的是诚实的；他的预定，应许和预言都是真实的（约书亚记 23：14；诗篇 119：86.142；以赛亚书 55：3；哈巴谷书 2 ：3）。上帝就是真理（约翰福音 14：6），在他有“丰盛的”诚实（出埃及记 34：6），他是“诚实的上帝”（诗篇 31：5）。他是”无谎言的神”（提多书 1：2）。谎言有时起于遗忘；一些人因为记性差而不能信守诺言，但是上帝永远不会忘记。谎言有时因着软弱造成，一些人本意想兑现承诺，却因着境遇改变而无力守住约定；但是上帝永远守约不变。又有时，谎言出于恶意，一些人本可以遵守承诺，却故意毁约；但是上帝绝不失约。上帝是不受控告的：“在他毫无不义”。（诗篇 92：15）虽然人也可以守诚实，但怎能与上帝的信实可比呢？“上流人也是虚假；放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。（诗篇 62：9）” 天使是诚实的，但是照着他们的本相去看，他们也有撒谎的可能。上帝却是“决不能说谎（希伯来书 6：18）”。上帝是真实的，只有他是真实的（罗马书 3：4）。

上帝的仁慈无人可比。上帝认识他自己，爱他自己，荣耀他自己。但是说到怜悯，上帝不怜悯自己。因此，上帝的怜悯是与我们相关的属性。上帝的公义要加诸配得的对象，上帝的恩典要赏给不配得的对象，上帝的怜悯要赐予有需要的对象。上帝向着被选的天使是恩慈的，因为那些天使所享受的完美与幸福并不是他们配得的。但是上帝并不怜悯他们，因为他们没有堕入到悲惨境地。堕落的人类才是上帝怜悯的对象。我们连小的善待也不配得，已经全然败坏沉沦陷入罪恶。怜悯是上帝的特质，他可怜深陷悲惨境况的我们。他有诸般的“怜悯和慈爱”（诗篇 25：6）。当他的百姓“在一切苦难中”，他也同受“苦难”。以赛亚书 63：9）。就像父母看到经历患难的儿女而心生愁苦，上帝“怜恤那些敬畏他的人”（诗篇 103：13）。上帝不仅怜悯身处苦况中的我们，并且释放我们。上帝不但有怜悯的心肠，更有大能的膀臂来供应。

上帝在怜悯中彰显荣耀（出埃及记 33：19）。审判是“他的工，就是非常的工”（以赛亚书 28：21）。他“并不甘心使人受苦，使人忧愁”（耶利米哀歌 3：33）。换句话说，上帝的本性是不愿意扰乱毁坏人。是人的罪恶惹动了上帝雷霆般震怒。他喜爱 “怜恤”（玛拉基书 7：18）。受祝福的上帝有“丰盛的慈悲”（诗篇 51：1）来涂抹我们诸多的过犯，有“大怜悯”（彼得前书 1 ：3）来赦免我们的罪孽。在他有“丰富的怜悯”（以弗所书 2：4 ），“覆庇他一切所造的”（诗篇 145：9）。他的恩慈怜悯激发万国万邦的民敬奉他：“ 你的慈爱，何其宝贵！”（诗篇36：7）上帝的怜悯胜过一切的忧虑：“因为，你的慈爱，大过诸天”（诗篇 108：4）。上帝是“发慈悲的父”（林后 1：3）。

怜悯是上帝的喜悦和满足，是他的荣耀他的光荣。当摩西想要一窥上帝的荣耀时，上帝宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神”（出埃及记 34：6-7）。上帝应许要怜恤他的百姓，并且说施怜悯的事成就上帝的“名为可喜可乐”。（耶利米书 33：9）上帝的恩慈是遍满全地的：“凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。”（诗篇 25：10）他的慈爱是充满所有时空的（诗篇 118：1；以弗所书 1：3；提摩太前书 6：13；彼得后书 1：3-4）。他的怜悯是丰富无比的。（以弗所书 2：4）

从一定意义上说，人和天使也都是有怜悯之心的。但没有谁的怜悯可堪与上帝相比。所谓的公义，温柔，怜悯的心肠–莫说是从人来的，即便是说到天使–若与上帝的恩慈相比，只能算是冷酷残忍。我们怎能有上帝怜悯之心的深邃？我们怎能有力量安慰受苦的人，像上帝使他们释放一样？我们有眷顾人使人得保全的怜悯吗？（约伯记 10：12），有赦免人饶恕人的怜悯吗？（玛拉基书 7：18）有救赎并使人成圣的怜悯吗？（提多书 3：5-6）我们出于上帝，却是多么地亏欠上帝的荣耀！他的慈爱怜悯如此丰盛，我们只能说恩慈怜悯唯独归于上帝。“慈爱也是属乎你。 ”（诗篇 62：12）

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