格林希尔｜1.2 “世界”指的是什么

约翰是基督所亲爱的人，这封信是他写给那些基督所爱的人的。他的目的大致上是为了坚定他们对基督的信心，鼓励他们活在圣洁和爱中，正如约翰一书3:23所写的“神的命令就是叫我们信他耶稣儿子的名，且他所照出我们的命令无处不爱”。在第二章的1-2节，他软弱的基督约翰徒制定了一个成功办法，如果有人犯罪，他们在天父面前有中保，那就是那义者祈求。为了避免这个特权被滥用，导致我们自由地犯罪（因为知道我们有位中保），在3-6节中提到他们应该遵守主的诫命。这是在提醒我们，如果我们在基督里得到什么救济，就会爱基督；我们若一位爱基督，就会遵守基督的诫命，有效法基督的样式。在7-11表演节中，他教导他们彼此相爱，从不同的方面这既是新的又是旧的命令。 接下来在第12 ，他节又专门对“小孩子”说话，在第十三节，对“老人”说话，在第十四节，对“父亲”说话。他说他们绝对不能爱世界和其中的事物。如此对他们神圣的生命和对普遍的爱都是一个拦阻。这一章里会讲给我观察到的两个现象。

第一，即使是圣徒也倾向于爱这个世界。如果不是我们天生就有这种倾向，就不会阻止我们爱世界了。没错，欲望太容易爱世界及其上的东西了，因为这个世界和我们堕落的本性相当契合快乐。，利益，荣誉之类的东西可以满足我们的幻想、爱恋、性情和愿望。所以后面说：“不要爱世界”。

第二个观察是，那些下面的人——无论是小孩子还是年轻人，或者父亲——都不该爱世界。“不要爱世界关系和世界上的事。”根据这些观察，我阐述以下几点：“世界”指的是什么，以及什么叫爱世界莫爱世界的理由（第二章）我们与神的物创造之间的（第三章）这个原则（不爱世界）的实际应用（第四章）莫爱世界的背后动机（第五章）让心远离世界的一些指引（第六章）

“世界”指的是什么“世界”这个词主要有一个清晰的用法：

1. “世界”指的是可以看见的天地和其中的万物，就是那些被上帝创造出来的。创世记1:1告诉我们：“从初神创造天地。”然后各种具体的事物被一一创造出来。新约告诉我们：“万物都是可以他造的”，“他在世界上，世界也是正在他造的”（约翰福音 1:3， 10）。所以世界和其中的一切都是神通过基督造的。因此，地上的万物都可以被认为是上帝和基督的作品，这就是“世界”行动的意义。

2.“世界”指的是世上的习俗、礼仪、崇拜和时尚。罗马书12:2说：“不要有效法这个世界，只要心意更新而变化。”这里说的就是不要有效法世人的风俗、礼仪、崇拜和时尚。在歌罗西书2:20-22也可以看到这一点：“你们若与基督同死，脱离了世上的小学，仍像在世俗中活着、服从那’不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？都是照人所嘱指令、所教导的。”这里，“世界”是指人的粗俗、人的造型、人的崇拜、以及人崇拜神的方式。所以你看到“世界”可以意味着风俗、时尚、道德和对世界的崇拜。在其他地方，这些被称为“恐怖弱无用的小学”（加拉太书） 4:9）和“人间的遗传”（歌罗西书2:8）。

3.“世界”指的是世上的浮华，撒旦利用它来推进他的国度和权益，同时也来了强大的国度和权益。这是在瘟疫创造的荣耀和伟大，人的卓越和天赋，世界的利益和乐趣。因此在加拉太书6:14，保罗说：“但我断不以其他夸口，只夸我们耶稣基督主的十字架；因为这个十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”由此：“我被钉在十字架上，与世界的奢糜和荣华，以及对世界来说是美好的事物同归于尽。世界已被我钉在字架上。它对我是死的，我对也是死的”。 保罗在其他地方提底马如何贪爱世界（提摩太后书4:10），为了世界上的事物、享乐、利益、荣誉、舒适和其他东西而放弃了事工。 所以，莫爱世界。 不要爱世界里的被造物、风俗和时尚，或 那些世界的辉煌、浮华、荣耀和崇拜。在本书中的“世界”中确实有这样一个显着的意义。