欧文｜4.2 保持恩典运行不息的方法

保持恩典运行不息的方法

因此，探究我们当作什么、藉着哪些方法，在一切神 圣敬拜的各个方面使信心保持合宜的操练，使其在试探与黑 暗之时成为我们的安慰，乃是极其有益的。以下几条指引， 或许有帮助：

一、当竭力在心中，并在一切亲近神的时刻，持守神 性的无限完全。要特别思想神至高的权能、圣洁、无所不在、 超越空间。因我们与祂之间的差距是无限的远，我们里面就 会生出谦卑的心。《圣经》中多处描绘神，正是为培养这样 的心态。约书亚在引导以色列人敬拜时，正是要在他们心中 建立这种敬畏（书 24:19–22）。新约《希伯来书》的作者 也以同样的方式劝勉读者：“所以，我们既得了不能震动的 国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。 因为我们的神乃是烈火”（12:28–29）。《圣经》中关于 神荣耀的描述与显现极多，目的皆在于此。任何时候，若我 们未能以充满敬畏的心来思想神的伟大与圣洁，那么当信心 试图操练敬拜的本分时，便寻不到根基；而合宜地操练恩典 的途径，唯此一条。若不通过这条途径，一切圣洁的思想与 情感都会被拒之门外；若通过这条路径，当我们尽本分时，恩典必在我们心中运行。若我们敬拜时——无论独处或与会 众一起——没有怀着这样的心态，别的事物就会充斥我们的 心思，拦阻我们的敬拜。带着敬畏的思想亲近神，能驱逐一 切放纵的邪恶，也能消散属肉体的心态以及形式主义的心态， 这些都会败坏我们的一切本分。因此，当你亲近神时，当守 住这一嘱托，它必为你打开真实敬拜的大门。 这种心态也会使我们更深地意识到与神之间的无限差 距，并由此激发信心，生出合宜的敬畏与属神的惧怕。亚伯 拉罕正是如此（创 18:27）；传道书的作者亦指引我们走此 道路（传 5:2）。属肉体之大胆缺乏这种心态，会毁坏人的 灵魂，使一切敬拜的不蒙神悦纳，也于人无益。

二、为了在敬拜中合宜地操练信心，你当明白：即便 我们最好的本分，在神的圣洁与威严面前也是完全不相称的； 并当提醒自己，神接纳这些本分乃是出于祂无限的俯就。设想我们所能达到的、最美好、最活泼的恩典操练——最热 切地、最殷勤专注地祷告，最谦卑、痛悔而战兢地听道，以 及最虔诚情感地敬拜。唉！这一切在神面前算得什么呢？它 无法与祂无限的圣洁相称（伯 4:18–19；15:15–16）；我 们的良善远远不能及（诗 16:2）。神的圣洁与我们最好的本分之间，没有任何可比性，在我们的圣洁之事中仍有不义。 就如我们这个人一样，我们最佳的表现也需要神的怜悯与赦 免，需要藉着基督的血得着洁净与称义。神若肯垂顾我们或 我们的本分，完全出于祂的俯就。我们一生都当惊叹祂无限 俯就的圣洁。

若对我们最好的本分、在我们最好的属灵光景中，情 况尚且如此，那么把“本分的空躯壳”带到神面前，而不竭 力激发信心、合宜地操练信心，是何等的懒惰与疏忽啊！这 是何等的愚昧，罪责何等之大啊！因此，让我们牢记这一点， 好使我们在一切信仰敬拜的本分上，常常激励自己，尽上所 能、做到最好。

三、在一切敬拜本分中，不合宜地激发、操练信心， 乃是对神最大的亵渎。这种忽视之态，表明人对神极大的轻 慢。只要这种情形仍在，我们就既没有、也不可能充分地认 识神性的一切完全。我们并非在敬拜神，反倒是在敬拜偶像， 以为只凭外表与形式就能打发神。使徒就此警戒我们（来 4:12–13），神也憎恶这种事（赛 29:13），并称那在羊群 中有公羊，却献上瘸腿、瞎眼之残疾物给神的人为诡诈者， 当受咒诅（玛 1:14）。每当我们在圣洁的本分中不去激发信 心，我们在某种程度上也做了同样的恶事。惟有激发信心、 使其得着合宜的操练，才能使我们的敬拜成为“羊群中的公羊”，并使之成为神所悦纳的祭；没有信心，我们的本分便 是“瘸腿的、瞎眼的”，是败坏之物。

人若忽略本分，却在徒然无益之事上劳心费力，加增 本分、勤于履行，这已经是可悲的事；但更可悲的是，这些 本分侮辱了神的荣耀，使人心中的形式主义不断加增，心灵 渐渐刚硬，直至灵魂败坏！所以，“你们应当畏惧，不可犯 罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静”（诗 4:4）。 不可停止操练你的信心，直到在一切场合中，你都能照着神 本来的样式来荣耀祂，而不是把祂视为偶像。

四、因着同一目的，你的心应深深地知道，在一切敬 拜本分中，你在与神打交道。与神打交道的事可归为两类： 一类关乎神的荣耀，另一类关乎我们自己的灵魂。若我们心 中不能持续而合宜地认清这些事，就不能在任何本分中正确 地操练信心。如果心里没有对神的真实认识和深切关注，我 们就无法分辨，自己在祷告中是否真的在操练信心。形式主 义会淹没一切。我们最好的祷告，也无非是向神表达我们对 这些事的认识；若我们毫无感觉，那么无论说什么、做什么， 都不是祷告。然而，当这些事住在我们心中，当我们不断思 想它们、心也紧紧依附其上时，信心就会在我们一切亲近神 的行动中运行。你不能祷告吗？把这些事放在心上，你便能 学会祷告。

五、凡是你已经知道、容易削弱你属灵热心的事，当 格外警醒、殷勤防备；例如属肉体的抗拒与疲倦、分心而空 洞的胡思乱想、生活琐事盘旋心中等等。若不除去这些障碍、 不加以防守，它们就会影响心思，妨碍操练信心。

六、最后，最重要的规则是：在一切本分中，务要谨 慎、恒常地记念基督，并思想祂的职分。祂是治理神家的大 祭司，我们总要借着祂、在祂的引领之下亲近神。把教会的 祷告与祈求呈到神面前，乃是基督的工作。而我们唯有借着 信心才能来到基督面前、求祂为我们代求。在一切圣洁敬拜 的本分中，我们都宣告：基督是我们的大祭司，我们是借着 祂来到神面前的。若我们不竭力在此操练信心，便是戏弄祂， 只是在祂面前作出虚假的姿态，行那些我们甚至不打算真正 去行的事。没有什么行为比这更轻慢基督的职分、更低估祂 的爱了。当我们正确地思想基督在我们一切本分中承担的角 色时，便直接地、合宜地操练了我们的信心。因为我们是借 着基督、藉着祂这个中保而信靠神。并且，当人的心思充满 了对基督的合宜思想，只要心中确实有真实的得救信心，这 信心就必然会被唤醒，发挥功效，使人得着属灵的益处与祝 福。 这些指引可以激发并引导我们，在一切圣洁本分中操 练信心。当这种信心的经历常驻于灵魂之中时，其标记便会显明，并在一切试探与患难中扶持、安慰我们。 或有人说，自己并无祷告的恩赐，不能迫切、热诚地 表达自己，因此不知道自己的祷告中是否有信心。我的回答 是：这种说法是错误的。因为即使恩赐极低，恩典也常常可 以极其丰富。

或有人抱怨，说与他们一同祷告之人的祷告恩赐太小， 以致自己无法与之同心操练任何恩典。对此，我提出四点回 应：第一，毫无疑问，就祷告的属灵恩赐而言，人与人之间 确实存在很大的差异。有些人在造就人方面远胜于他人；但 第二，你当省察，自己是否在神的护理与本分之下，得蒙呼 召与那些人一同聚会。免得你先是出于自己的选择，将自己 置于一个对属灵生命不利的处境中，然后又反过来抱怨这件 事；第三，无论他们祷告的恩赐多么有限，只要他们在祷告 中操练恩典，那么恩典也必在我们心中运行。若在祷告中完 全看不出任何恩典运行，我承认，这样的处境确实艰难；第 四，也是最后一点，你当专注于祷告内容本身，辨识其中的 真实之事，并据此操练你的信心。人若如此行，信心便能在 其中发挥其应有的作用。

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