欧文｜2.6 得救的信心需要的三件东西

得救的信心需要具备三件东西：

一、一束属灵之光，照亮并揭示在基督耶稣里、借着福音宣告的神的智慧、慈爱、恩典与怜悯。得救的信心不只是认同启示内容是真实的，或承认启示者的权威；这些固然已包含其中，却还不够。在此之上，信心还包括属灵层面的分辨、领会、明白所启示、所宣告之事。若没有这种属灵的领悟，单纯地同意启示出的真理毫无益处。这种属灵的领悟，被称为“得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上”（林后 4:6）。使徒为众信徒恳切祈求这光能增长（弗 1:15–20）。因此，我们是用属灵的方式分辨属灵的事，“以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知神的奥秘，就是基督” （西 2:2），也就是对这奥秘中包含的能力、荣耀与美善，有属灵的体验。这正是认识基督，晓得“他复活的大能，并且晓得和他一同受苦”（腓 3:10）。

信心可以使人对救恩中启示之事的伟大、荣耀、能力与美善，产生一种难以言喻的感受、体验、经历与承认。正如我们前面已经说明的，人的心灵因此得以看见并明白，救恩的一切方面都与神的智慧、良善与慈爱完全相称。得救的信心必定包含使人产生如此认知的属灵之光。若没有这光，即便口头承认真理，也无法真正荣耀神。信心正是神所预备、塑造并设立的那种恩典，使人能在救赎与拯救的工作上，将当得的荣耀归给祂。

二、其次，有信心的人领受了关于神及其荣耀的属灵光照之后，便看见并认定，这救恩之道完全符合个人称义与得救的事。不仅方法合宜，而且其中也蕴含神的大能，能确保此法有效。称义这一整件蒙福之事，完全依赖于信心的行动与工作。正如一个人即便看见各样食物与供养之物，若这些东西不合他的胃口、不能滋养他的身体，对他也毫无益处；同样，一个人在属灵上，即便看见福音的诸般卓越之处，若不能发现这些东西正适合自己的处境，也不会得着真正的益处。这正是信心最艰难、也是最伟大的工作。

信心并不是人已经确知自己因基督而称义、得救的那种特别确据；那确据乃是信心进一步发展的结果。信心本身，乃是确信福音中提出的神的救恩之道，对那具体相信的人而言，是合宜的，也是充足的。信心不仅确信这是一条普遍拯救罪人的蒙福之路，也确信这正是拯救“我”的道路。正如使徒所说：“‘基督耶稣降世，为要拯救罪人。’这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁”（提前 1:15）。他的信心并不停留在这样一个层面——即基督降世是为拯救一般意义上的罪人；而是将这救恩之道应用在自己身上，说：这是神的道路，对我这样一个罪魁而言，也是合宜的、并且足够的。

正如我前面提到的，这是信心最伟大、也最艰难的工作。我们可以设想，那要相信的人需要具备若干特征。首先，他已经真实而深刻地认识到堕落人性的罪，认识到我们背离神、丧失了神的形象，也认识到罪带来的一切可怕后果；其次，他对神的圣洁与严厉、律法的刑罚与咒诅，有合宜的认识，也同样明白罪的本质与应得的刑罚；第三，他对自己一切实际所犯之罪——无论其严重性、数量、或各种的情形— —都有完全的认知；第四，他也清楚意识到自己隐而未显之罪，因为他不断发现自己内心偏爱犯罪，且愈演愈烈；最后，他郑重思想自己将来站在神的审判台前、为永恒而领受判决这件事。

当一个人身上真实地存在这些情况时，他就会发现：这世上最困难、阻碍最多的事，便是要自己去相信——摆在面前的救恩之道确实适合自己，在各方面都足以拯救自己。要完全把握这一真理，推翻一切反对的理由，对他来说极其艰难。然而，神拣选之人的信心正是要成就这一点——使灵魂能够分辨并确信，神的计划中已经包含了拯救自己所需的一切。这种确信建立在属灵的理解之上，并充分地思考了三方面的内容。第一，神无限的智慧、爱、恩典与怜悯——这是救恩最根本的、主权性的原因，而福音又丰丰富富地宣告并印证了这一点。第二，为我们成就并施行这一切智慧、恩典与怜悯的、无法言喻的荣耀之道与方法——也就是神儿子道成肉身与中保之工，尤其体现在祂的献祭与代求之中。第三，数量众多、种类繁多的宝贵应许，借此神以自己的真实、信实和大能作保，将祂藉着基督所成就的救恩之智慧、慈爱、恩典与怜悯，施行并传达给人。当人正确思考这些事，并思考随之而来的各样鼓励时，灵魂就凭着信心确信：这救恩确实是为自己预备的，并且只能借着这条道路得着。

三、就自然次序而言，信心最后的一项行动，是灵魂弃绝一切其他得救的道路与方法。耶稣基督是使人得救之信心直接且合宜的对象，因为在祂的位格、中保之工和公义中，祂就是这条救恩之道的生命与中心。神要在基督里彰显祂的智慧、爱、恩典与怜悯；正是基督将我们买赎，成就并施行了这一切救恩。我们称义所归算给我们的，是基督的义；而且也是基督在履行祂职分的时候，真实地把这义赐给我们。因此，《圣经》所说的“信基督”，就是单单信靠祂得生命、得救恩。因为正是祂施行并分赐一切属神的智慧与恩典，以成就这些目的。为此，我们来到祂面前，接受祂，信靠祂，倚赖祂，并住在祂里面。也正是这条救恩之道，使信徒在一切试炼与试探之中得着安慰。

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约翰·欧文