麦克劳林｜1.4 当工作成为呼召
圣经虽严厉谴责贪爱钱财，却从未呼召我们过闲懒的生活。它用故事向我 们表明:人受造本为与上帝、与人建立联结，并将生命倾注在有意义的工作 上。公元一世纪时，很少有人能像我们这样拥有选择职业的自由。若你的父亲 是木匠，你本人最好也爱好木工!但不论处境与地位如何，人人都可以选择以 何种态度去工作。使徒保罗曾勉励基督徒奴隶(他们在早期教会中占很大的比 例)，即便是他们的劳作亦可成为呼召，当“从心里做，像是给主做的，不是 给人做的”(西3:23-24)。因此，基督徒蒙召将工作视为敬拜的一部分—— 无论是设计广厦，还是清扫地板。
事实再次证明，这是忠告良言。心理学研究表明，我们需要有意义的工作 方能健康成长。若工作仅为赚钱，我们终将感到乏味;但若全心投入，视工作 为一种与我们的价值观共鸣、能够联结他人、契合广阔愿景的呼召，我们便会 收获喜乐。宾夕法尼亚大学心理学教授安杰拉·达克沃思(Angela Duckworth)用一则寓言精妙地阐释了这一点:“有人问三个砌砖工人:‘你在 做什么?’第一个说:‘我在砌砖。’第二个说:‘我在盖教堂。’第三个 说:‘我正在为上帝建造圣殿。’第一个砌砖工人拥有的是一份工作，第二个 砌砖工人拥有的是一份职业，第三个砌砖工人拥有的是一份呼召。”
我们可以将这个道理应用于最不起眼的工作。一项研究观察了医院里清洁 工倒便盆和清理呕吐物时的态度。那些视自己为医护团队一员，精益求精地完 成清理污物工作的护工，将他们的工作看成一种呼召，远比仅为工资而工作的 护工更享受这份工作。因此，无论是施行开颅手术，还是清理呕吐物，只要 我们全心投入，将工作与更高的使命相连，便能收获深层次的满足。
我们确能在任何景况中喜乐
这种对工作的看法引出了圣经中又一个更反直觉的教导。使徒保罗在历经 多次身心创伤后在狱中写道:“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学 会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或 缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。” (腓4:12-13)这听起来像是一厢情愿的想法。但现代心理学表明，人类具有高 度发达的心理调适能力。哈佛大学心理学教授丹尼尔·吉尔伯特(Daniel Gilbert)称之为“心理免疫系统”。为了阐明这个观点，他引用了十七世纪博 学家托马斯·布朗(Thomas Browne)的话:“我是世界上最幸福的人。我内心 拥有将贫穷转化为富足、将逆境转化为顺境的能力。我比阿喀琉斯更无懈可 击，命运找不到任何可以伤害我的地方。”
吉尔伯特问道:“这个人头脑中究竟有着何种非凡的内在机制?事实证 明，这套非凡的机制我们人人皆有。”吉尔伯特(自称是无神论者)并没有指 出，布朗正是靠着基督教信仰来抵御苦难的。事实上，吉尔伯特所引用的布朗 著作《医生的宗教》(Religio Medici)，正是一部围绕着信望爱三大基督教 美德而展开的神学回忆录。
吉尔伯特还列举了其他在逆境中寻得喜乐的案例，包括非裔美国人莫里斯 ·比克汉姆(Moreese Bickham)的故事。比克汉姆在证据备受质疑的情况下被 判谋杀两名白人警察罪名成立，身陷囹圄三十七载。他在获释时说:“我从未 有过一丝一毫的遗憾，那是一段辉煌的经历。”这次吉尔伯特仍没有提到， 正是基督教信仰支撑着比克汉姆，他也没有提到比克汉姆甚至为入狱前遭受枪 伤而感谢上帝。比克汉姆回忆道:“我从未与上帝建立过个人关系，直到我被 子弹射中心脏上方、濒临死亡之际。”
这种创造幸福的能力并非追随基督的人所独有。佛教非常注重帮助人们在 逆境中保持内心的平和;犹太教与伊斯兰教的修行同样扎根于内在的安稳。然 而，吉尔伯特所提出的心理免疫系统，与圣经有关“知足”的呼召之间，存在 着惊人的吻合。
感恩于我们大有裨益
在任何景况中都能知足的可能性，还与另一条反直觉的圣经伦理相关。保 罗告诫基督徒“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩”(帖前5:16)。这听起来似乎不切实际，甚至有些冷漠。但保罗的这些话并非安坐在软椅上的空谈， 而是源于他饱受苦难的深刻经历:屡遭鞭打、经历船难、被同胞弃绝、疾病缠 身，并时常面对死亡的威胁。今天的心理学家也已发现，每日有意识地操练感 恩确实对人体大有裨益。实验数据对比显示，与记录烦心事或平淡生活的人相 比，每周坚持写感恩日记的人运动量更大，自觉身体不适的症状更少，对生活 的满意度更高，并对未来一周抱有更为乐观的期待。心理学教授罗伯特·埃 蒙斯(Robert Emmons)将感恩称为“幸福研究中被遗忘的要素”。
感恩之心深植于基督教信仰的核心。基督徒不仅相信上帝创造了我们和我 们所拥有的一切美好事物，更坚信他藉着耶稣代我们受死牺牲，将救恩作为礼 物白白地赐予我们。因此，对基督徒而言，感恩绝不仅仅是一种积极的心理策 略，更是面对那位赐予生命、拯救生命的上帝所生发出的一种深刻特质。
节制与坚韧使人兴盛
当代文化多崇尚即时满足，但基督徒蒙召活出的生命特质却是恒久的忍耐 与有代价的节制。例如，使徒彼得曾劝勉信徒:“正因这缘故，你们要分外地 殷勤。有了信心，又要加上德行;有了德行，又要加上知识;有了知识，又要 加上节制;有了节制，又要加上忍耐;有了忍耐，又要加上虔敬;有了虔敬， 又要加上爱弟兄的心;有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”(彼后1:5- 7)耶稣将基督徒的人生称为“窄路”(太7:14)，圣经中也有多处经文将它描 绘成一场需要忍耐与热忱去奔跑的比赛，例如《希伯来书》的作者劝勉道: “我们既有这许多的见证人，如同云彩围绕着我们，就当放下各样的重担，脱 去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心 创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦 难。”(来12:1-2)
圣经再次精准地揭示了人的处境。虽然节制与坚忍并不耀眼，却是预测人 生能否在各层面兴盛的关键指标。实际上，心理学家安杰拉·达克沃思指 出，坚韧这一品质(即对长期目标的热情与坚持)比社交智慧、外貌、健康甚 至智商更能预测一个人是否能够成功。