曼顿｜35.1 结论

许多人具备敏锐的悟性，却在神的事上全然瞎眼。有 些人能够凭记忆背诵真理，因为他们已经把这些真理记 熟了。另一些人对神的话有些许理解，并且在许多事上 已有稳固的看法。这些人往往是正统的，有相当多的判 断和知识，以致他们能牢牢持守真理。然而，这些人的 问题在于，他们虽然自称认识真理，心却没有被这真理 的生命和能力所掌管。他们有“知识和真理的模范”（罗 2:20），有“敬虔的外貌”，却背了敬虔的“实意”（提 后 3:5）。

他们缺少恩典的光照，神借着这种光照教导人，吸引 人归向祂。“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我 这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。在先 知书上写着说：‘他们都要蒙神的教训。’凡听见父之 教训又学习的，就到我这里来”（约 6:44–45）。当神 教导人时，人就明白神的真理，以致能把真理应用出来， 在生活中正确使用它。这样的知识不仅称为看见，也称 为尝味。“你们若尝过主恩的滋味，就必如此”（彼前2:3），就是指我们在心里真实地感受到自己所明白的真 理。“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见 识上多而又多”（腓 1:9）。这样的尝味，是一种经验 性的知识。

第一，它是光照性的。它使人清楚看见神的真理。许 多人所有的不过是道听途说的知识，是从书本和讲道中 收集来的。但那些蒙神光照的人，神的真理是写在他们 心上的。“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心 上”（来 8:10）。因此，神的真理越来越使他们得着满 足，也在他们里面运行。

第二，它是应用性的。它不仅是知识，也是属灵的明 辨。“我智慧以灵明为居所”（箴 8:12）。智慧是认识 真理，属灵的明辨则是一种能力，可以把真理应用于我 们的生活，使我们得安慰和帮助，并且知道这些真理是 与我们有益的（伯 5:27）。圣灵不仅启示福音的真理， 也把这些真理应用在我们身上，唤醒那在罪中沉睡的良 心。不信的人或许能理解一些一般性的真理，如人的悲 惨、基督的救赎、基督徒的特权；但他们并不把这些真 理的光反照到自己身上，好思想自己的处境。因此，他 们的知识只是头脑中的观念，只能用于辩论和谈论。因 为这些知识不能引导他们，所以不能改变他们的生命。

第三，它是触动性的。智慧必入“你心”（箴 2:10）。 情感出自于心，情感会激动灵魂，对每一项真理作出相 称的回应。当真理不过是贫瘠的观念，没有感受，也没 有在心中产生相称的触动时，人对这些真理的认识就像 冬日的太阳，只有光芒，却不温暖。他虽知道人的悲惨， 却不为此动心；虽明白基督救赎的教义，却没有因此生 出喜乐和欢欣。

第四，它是改变性的。“我们众人既然敞着脸，得以 看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状， 荣上加荣，如同从主的灵变成的”（林后 3:18）。福音 是一种光，既能引导人，也能说服人。它胜过我们的罪 和私欲，“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人 若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的， 真理也不在他心里了”（约壹 2:3–4）。对神真实的认 识，能够约束私欲，洁净良心。因此，经上说：“行恶 的未曾见过神”（约叁 11）。无论他对神的真理有多少 思辨性的认识，他都没有真正见过神。 这样的恩典光照，并不是思辨之光，也不是对事物空洞的观念。这种学习，必然会产生相应的果效。它是一 种光，能使灵魂归正，并照着神的旨意塑造我们的心与 道路。若用“知识”来描述恩典在人心中的工作，所说 的绝不是停留在理论和观念上的认识，而是能落实于生 活、并实际产生功效的认识。这种知识会改变人的内在 和外在，使人的心思、内心和意志都显出与神律法相合 的样式。

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