曼顿｜24.1 从与人的关系来看罪的本质

接下来我们必须思想，就其与我们的关系而言，罪的 本质是什么。罪的邪恶显明在三件事上。第一，罪败坏 我们的本性，使我们降到人应有的尊位之下，与禽兽无 异。“但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样” （诗 49:12）。“你不可像那无知的骡马”（诗 32:9）。 这暗示那些从不思想自己道路的鲁莽之人，就像马和骡 子一样，没有悟性，只依循本能生活。若看见一个人长 着骡子的头，或长着马的脚，那必是奇异的景象；然而， 兽与人的身体之间虽然不同，但是兽与人的灵魂之间差 别更大。

第二，罪玷污我们的本性。《圣经》论到罪时，用“污 秽和盈余的邪恶”（雅 1:21）来描述它。这是指汲沦溪 而言，献祭所剩的污秽之物都倒在那里。这样认识罪， 应当激发我们的灵魂，使我们厌恶罪。罪中有如此污秽， 以致它自己也以自己为耻，因此总是寻求伪装。它或是 寻找德行的外貌，或是寻找黑暗的遮盖。为什么淫夫要等候黄昏呢（箴 7:9）？因为他以自己的罪为耻。罪是 如此怪异丑陋，以致它要隐藏自己，甚至不愿被最爱它 的人看见；或是躲避犯罪之人的良心，或是躲避旁人的 眼目。罪中有如此邪恶，以致有些罪单单在其名称或者 提及它时，就足以令人羞耻。使徒保罗说，有一种罪“就 是在外邦人中也没有的”（林前 5:1）。“至于淫乱并 一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣 徒的体统”（弗 5:3）。

第三，罪捆绑我们的本性，没有比这更糟的囚禁了。 理性被挪走，只有卑贱的情欲在发号施令，我们成为奴 仆，侍奉着骄傲、私欲和属肉体的快乐。罪用虚空的绳 索捆绑我们。多数人的判断颠倒至极：他们把服事神看 作最大的捆绑。“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的 绳索”（诗 2:3）。事实上，受差去服事神，去过圣洁 的生活，这就是最大的自由。“我要自由而行，因我素 来考究你的训词”（诗 119:45）。作罪的奴仆，是最大 的捆绑。“他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆， 因为人被谁制伏，就是谁的奴仆”（彼后 2:19）。作地 狱的臣仆，听命于自己的私欲，作骄傲和污秽的奴仆， 却不知道如何得医治——这是何等的捆绑！

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