曼顿｜16.1 默想的时间

一般而言，我们应当每日默想。不常与神交通，人便 会对神感到生疏，也使人不适合履行默想这项本分。“惟 喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗 1:2）。退一步说，我们也应当抓住一切合宜的时机来默 想。 至于一天中应当在什么具体时间默想，这并无定规。 我们可以在夜间寂静中默想，那时神仿佛在我们与世上 事物之间拉上了黑暗的帘幕；也可以在清晨或傍晚的清 新时刻默想，那时心思中的狂躁与虚浮，或尚未被世俗 事务激发，或已被世俗事务耗尽。话虽如此，仍有一些 特别的时候，最适合履行这项本分。

第一，我们应当在听道之后默想。当神的话大有能力 地临到我们时，最好顺势让其继续发挥作用。当神把种 子撒在心里时，我们不可让飞鸟把它夺去（太 13:19）。 许多讲道之所以归于徒然，是因为人没有把它们存在头 脑里。“因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何”（雅 1:23–24）。“他们听见就希奇，离开他走了”（太 22:22）。 我们应当在思想中反复揣摩神的话，深深思想。

第二，我们应当在庄严敬拜之前默想。默想可说是灵 魂的呼吸，是良好的预备，可以将人的灵提升到敬虔与 属灵的状态。琴若调准，乐声便更美；照样，人的心若 藉预备性的默想得到安定稳固，就更适合在敬拜中向神 奏出美乐。

第三，当神特别使人的灵苏醒，并赐力量给它时，我 们应当默想。要善用这样的时机，这是从神而来的美好 指示，表明现在正是蒙悦纳的时候。 至于我们应当花多少时间默想，则可凭自己的判断而 定。我们不可犯属灵的懒惰，也不应造成属灵的厌倦。 魔鬼会利用这两者。因此，我们不可在尚未得着益处之 前就结束默想，也不可因太过热心而压迫灵魂。撒但的 诡计，就是要你把默想延长到令人厌烦、不必要的长度。 每日在大致固定的时间来默想，是好的；但同时也要让 它享有合乎福音的自由。人的心不可松散、任意。心一 旦有所约束，就会更彻底地投入。因此，主问道：“谁 有胆量亲近我呢？”（耶 30:21）。约束我们的心，是 好的；但我并不劝你把自己捆绑在任何本分上，免得为 自己设下网罗。人在默想中固然应当抵挡分心，但有些 事务终究无法避免。人若已经把自己委身于某项责任， 并自己制造锁链捆绑自己，那么当他不能照自己所规定 的方式完成这项责任时，良心就会起来攻击他，以不安 的控告紧追不放。此外，时间若定得太死、太成习惯， 人的心也常常会变得拘泥于形式，甚至落入迷信。

@RTF