曼顿｜11.1 贪爱享乐

另一项拦阻默想的原因是贪爱享乐。那些终日嬉笑取 乐的人，不愿意严肃、认真地思考问题。孩子一旦把心 思放在玩耍上，就会厌烦读书、写作业。同样，人的心 若放在享乐上，就很难去操练宗教本分。我们当如何使 灵魂不再贪爱享乐呢？

第一，我们必须思想，贪爱享乐是在满足身体，而不 是满足灵魂。当我们最关心满足自己感官的时候，其实 是把自己降为禽兽了。吃、喝、睡、玩，本是动物也会 做的事。人的喜乐应当在于纯正而自由的理性思考。人 若真这样操练自己，就会发现，最大的喜乐乃在于默观 （contemplation）真理。“耶和华的训词正直，能快活 人的心”（诗 19:8），福音便是那崇高而令人满足的真 理。

第二，我们必须思想，操练宗教本分所带来的甘甜， 远胜于属肉体的享乐。要否认那些熟悉的享受，实在不 容易，因为享乐对我们来说是自然而然的；然而，我们应当思想，借着在属灵操练中与神相交，神非但没有废 除人的喜乐，而是将它提升，转向更高贵的对象。“愿 他以我的默念为甘甜，我要因耶和华欢喜”（诗 104:34）。 我们的情感并没有消灭，只是它们的对象改变了。世界 的享乐，不过是裹着糖衣的引诱，人很快就可能在其中 迷失自己；但你会发现，在神里面也有同样的甘甜，而 且还少了很多危险和祸患。

第三，我们应当默想那些令人愉悦的事物，好吸引灵 魂。默想的对象并不全是阴暗忧郁的；有些事是人本来 就喜悦的，例如护理的奥秘、创造之美，以及福音的卓 越。当我们还不适合进行密室中那些更严肃的操练时， 就可以像以撒那样，走到田间去默想，借着美好的景物， 将我们的心思提升到属灵的默想中。

当灵魂负着罪疚的重担时，人就不愿意独处，也不愿 意严肃下来，恐怕自己的心思会转回到自己身上。在一 切事中，我们最想逃避的，常常正是与自己独处；因此， 默想就变成了一项令人不愉快的本分。在这样的时刻， 我们只能把神想成审判者。负罪的良心会抹去人对神其 他方面的思想。经上说：“鬼魔也信，却是战惊”（雅 2:19）。牠们对神的思想，只给牠们带来更大的惊恐， 因此牠们喊着说：“时候还没有到，你就上这里来叫我 们受苦吗”（太 8:29）？有罪的人也会经历同样的恐惧， 他们“一生因怕死而为奴仆”（来 2:15）。“他们对神 说：‘离开我们吧！我们不愿晓得你的道’”（伯 21:14）。 我们当如何对付这种情形呢？第一，我们的良心，必须 借着真诚地信靠并领受基督宝血的功效，才得洁净。第 二，我们应当思想那些能安慰灵魂的事。当我们因罪而 谦卑时，神仍在我们前面设立了盼望，使我们可以逃到 那里避难。“借这两件不更改的事，神决不能说谎，好 叫我们这逃往避难所、持定摆在前头指望的人，可以大 得勉励”（来 6:18）。受伤的灵魂可以登上没药山和乳 香冈。“我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐”（诗 94:19）。

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