曼顿｜9.1 实用指引：第二部分

在前一章中，我已经列出了五条规则，用来指导默想。 这里我再补充七条。 第一，我们必须默想自己最需要的事。这样，对我们 最有帮助，并且也最能切身感受到这益处。合时宜的思 想最有力量：神的仆人有时默想神的大能，有时默想祂 的怜悯，有时默想祂的护理，都是由他们当时的处境和 试探而定的。“我惧怕的时候要倚靠你”（诗 56:3）。 诗人在惧怕的时候，思想自己为何应当信靠神。无论我 们默想什么，都要提防浮浅的思想，转瞬即逝的思想不 会留下什么印象。

第二，我们默想时，一次只当专注于一件事。应当有 智慧地约束我们的思想，那种跳来跳去、从一种默想转 到另一种默想的心思，不会有什么收获。持续而专注的 默想最有功效。雅各提到那“详细察看那全备、使人自 由之律法”的人（雅 1:25），意思是，他俯身下来，认 真细看。同一个词，也用来形容天使细致查考救恩的奥秘（彼前 1:12）。因此，默想必须有深入的看见和郑重 的思考。“马利亚却把这一切的事存在心里，反复思想” （路 2:19），她在心中反复揣摩这些事。我们常常是一 旦领会了一点内容，自己的好奇心就得到了满足，于是 很快就生出厌倦，如此一来，默想的能力和功效也就消 失了。消化若太匆忙，所得的营养就少；同样，默想若 不深刻、不沉重，我们心里就不会对它有活泼而真切的 领受。匆匆一瞥，不能发现任何事物的价值；人若只是 瞄一眼刺绣，也看不出其中的巧工。

第三，除非我们从默想中得到益处，否则就不要停止 默想。或者尝到神之爱的甘甜，或者生发向神的高昂情 感，或者立下更坚强的决心去抵挡罪。

第四，当神在默想中赐福给我们时，我们必须存感恩 的心。基督徒常常忘记把荣耀归给神。 “神啊，愿列邦称赞你！ 愿万民都称赞你！ 地已经出了土产； 神，就是我们的神，要赐福与我们”（诗 67:5–6）。 江河与海洋之间有自然的潮起潮落，祝福与赞美之间 也是如此：  “因你的慈爱比生命更好， 我的嘴唇要颂赞你。 我还活的时候要这样称颂你； 我要奉你的名举手”（诗 63:3–4）。 我们不仅当在需要中赞美祂，也当在一切时候，因祂 丰盛的恩惠而赞美祂。

第五，我们不可用方法规则束缚自己自由的灵。神所 要的是敬虔，不是逻辑。当基督徒把自己拘束在一套规 则和程序里时，他们就变得僵硬，思想从里面流出来， 好像水从蒸馏器里滴出来一样，不像泉源中的水自然涌 流。自发而出的默想，最有益处。

第六，我们在默想中的成效，不可用思想的数量或复 杂程度来衡量，而要用真诚来衡量。许多基督徒觉得不 安，因为他们过于看重自己的恩赐。我们固然应当切慕 更好的恩赐，但不可失了分寸。“你所喜爱的，是内里 诚实。」（诗 51:6）祷告时，神所看重的，与其说是修 辞的华美，不如说是热心的激动；默想也是如此。

第七，我们必须以祷告开始默想，也必须以祷告结束 默想。各项属灵本分原是彼此服事的。你开始默想时，必须祈求神赐福；结束时，也必须把自己的灵魂和所立 的心志都交托给神。大卫祷告说：“耶和华——我们列 祖亚伯拉罕、以撒、以色列的神啊，求你使你民常存这 样的心思意念，坚定他们的心归向你”（代上 29:18）。 我们的感动转瞬即逝，也容易消退，因此，必须由神来 保守我们的心志——将自己并自己一切所有都奉献给 祂。

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