曼顿｜6.1 对情感大有益处

默想对恩典在情感中的工作，也大有帮助。沉重而深 刻的思想，好比风箱，能把情感的火吹旺，它使灵魂中 那些潜藏的恩典火花燃烧起来。不洁的思想会玷污内心， 把污秽带进灵魂。当想象沉溺于污秽的对象时，情欲、 报复和贪婪便被点燃。人心中的想象本是邪恶的，但良 善的思想却会在灵魂中留下有力的印记。

深切的默想会把基督的伤痕和忧苦压在人心上，把我 们钉上十字架。在道德意义上如此，在属灵意义上也是 如此。使徒保罗说：“我已经与基督同钉十字架”（加 2:20）。的确，经验告诉我们：我们若不知道一件事， 那么它就不会真实地影响我们的心。但严肃的默想，会 使思考的对象变得宛如就在眼前——可感可触。因此， 信心就是思想深深地专注于神的应许和将来的荣耀，称 为“所望之事的实底，是未见之事的确据”（来 11:1）。 信心使那将来的福乐，在我们心中产生真实的存在感， 以致深深抓住我们的心。

按着人的本性，欲望总是随着认识而来。我们对一件 事物的价值看得越清楚，对它的渴望也就越强。人的理 智不能只被真理短暂说服一次，而必须持续关注它。因 为真理若不常摆在心里，就会渐渐失去对人的影响力。 鸟儿离了巢，若久不回来，蛋就会变冷，不能孵化。同 样，我们的愿望若缺少默想，也会变得冷淡、迟钝。

信心和盼望，是借着不断思想神的恩典、能力、真实、 良善和不改变，而日渐成熟的。“我知道我所信的是谁， 也深信他能保全我所交付他的，直到那日”（提后 1:12）。 “认识你名的人要倚靠你”（诗 9:10）。这里“认识” 在希伯来文中含有“认真思想”之意。凡真正认识神的 人——认识祂何等怜悯、何等有能力——就必倚靠祂。 敬畏也是借着思想神的忿怒和不悦而被分别为圣的。 “谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你 的忿怒呢？”（诗 90:11），意思就是：谁曾认真思想 这事呢？我们对神忿怒的认识有多深，它对我们的触动 就有多大。

默想也会培养我们对基督的渴慕。当人认真默想基督 的美善和卓越时，内心就会被祂吸引、征服，陶醉其中。 “他的口极其甘甜；他全然可爱”（歌 5:16）。基督足以满足我们一切的渴望。若我们只是粗略、肤浅地看待 事物，就看不到它们的价值；但当我们默想它们时，便 会发现它们远比初看时更为宝贵。“他必将智慧的奥秘 指示你；因为真智慧有百般的妙用”（伯 11:6）。人的 心思因长久思想地上的事物和利益，早已养成这样的习 惯；因此，必须提升人的心，去默想基督的卓越，好使 我们能像熟悉世界那样熟悉基督。天国也是如此，若我 们不去用心思想天国的荣耀，它就不会对我们产生作用。 摩西“看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想 望所要得的赏赐”（来 11:26）。他的眼目定睛在那里， 表明这是一种有意识的思想。我们应当一再思想这事， 差遣我们的思绪像探子进入应许之地，把那地的消息和 报告带回来给我们。

默想会使我们为罪忧伤。“因为我知道我的过犯，我 的罪常在我面前”（诗 51:3），“我回转以后，就真正 懊悔，受教以后，就拍腿叹息，我因担当幼年的凌辱， 就抱愧蒙羞”（耶 31:19）。当我们深深思想自己的过 犯，并思想其严重性时，我们的里面就会生发出忧伤来。 默想也会生出对罪的恨恶。邪恶的情感是靠思想滋养的，并藉此维持其生命和力量，因为思想乃是灵魂的食物。 “但罪借着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着 诫命更显出是恶极了”（罗 7:13）。当我们思想律法的 纯洁、神的威严和基督的恩慈的时候，罪就显得极其可 恶了。

最后，喜乐和甘甜也是借着默想而得滋养的，因为默 想把神的应许化作食物： “我的心必像饱足了骨髓肥油， 我也要以欢喜的嘴唇赞美你。 我在床上记念你， 在夜更的时候思想你。” （诗 63:5–6） “你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”（诗 34:8）。 我们思想中的滋味和甘美，会留在我们的情感里。

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