斯文诺克｜5.12 赞美神

上帝是至圣，所以我们敬拜他，颂赞他的荣美，这是理所当然。 “要因他大能的作为赞美他、按着他极美的大德赞美他。 ”（诗篇 150：2）（天使的或者人类的）什么样的言语配得赞美上帝呢？的的确确，我们的称颂无法企及上帝的荣耀哪怕万分之一；但是我们要尽心之所能来赞美他。我们把我们所知高的荣耀归给他：“ 愿他们口中称赞神为高。”（诗篇 149：6）我们把伟大的赞美献给他：“耶和华本为大、该受大赞美．其大无法测度。”（诗篇 145：3）虚妄低俗的赞美是对上帝圣洁之名的羞辱，因上帝是至圣，是至大至高者。“神阿、你受的赞美、正与你的名相称、直到地极．你的右手满了公义。”（诗篇 48：10）上帝的名为至圣，向他献上的颂赞必当时至高至大的尊崇（诗篇 148：13）。大卫曾这样宣告：“我却要常常盼望、并要越发赞美你。”（诗篇 71：14）大卫一向称颂上帝，但他的愿望是称颂了再称颂，赞美了再赞美。同样，我们也当在敬拜中提升我们所献上的赞美，直到我们的颂赞成为我们所能达到的至高至大的程度。

我们赞美上帝，因他是无与伦比的存在。上帝是全然的美善，是自有拥有的，是超越我们所能想象的边界的，是全知的，是无限的，是直到永远的。这会极大冲击我们的心灵。“你们要赞美耶和华。耶和华的仆人哪、你们要赞美、赞美耶和华的名。耶和华的名、是应当称颂的、从今时直到永远。从日出之地、到日落之处、耶和华的名是应当赞美的。”（诗篇 113 ：1-3）为何如此？“ 耶和华超乎万民之上．他的荣耀高过诸天。谁像耶和华我们的神呢．他坐在至高之处。”（诗篇 113：4-5）

我们为着上帝无与伦比的特质而称颂他。他的大能无可测度：“耶和华万军之神阿、那一个大能者像你？”（诗篇 89：8 ）上帝的圣洁无与伦比：“耶和华阿、众神之中谁能像你、谁能像你至圣至荣、可颂可畏、施行奇事？”（出埃及记 15：11）上帝的恩慈无与伦比：“神阿、有何神像你、赦免罪孽、饶恕你产业之余民的罪过．不永远怀怒、喜爱施恩。”（弥迦书 7：18）我们为着上帝无与伦比的奇妙作为称颂他。“但愿人因耶和华的慈爱、和他向人所行的奇事、都称赞他。”（诗篇 107：8）确切地说，我们赞美上帝的创造与护理的大工（约伯记 38 ：4-7；诗篇 97：8-9 ）。我们称颂上帝的作为更加在于他救赎的大工。“主以色列的神、是应当称颂的．因他眷顾他的百姓、为他们施行救赎。“（路加 1：68）我们为着上帝无与伦比的话语称颂他。“你的法度奇妙．所以我一心谨守。”（诗篇 119： 129）以色列中甜美的歌唱者要多么经常因着上帝的话语来歌颂他呢？“他将他的道指示雅各、将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过．至于他的典章、他们向来没有知道。你们要赞美耶和华。”（诗篇 147：19- 20）什么叫做赞美上帝呢？

首先，我们通过尊崇上帝让他居于首位来颂赞他。我们仰望他自有永有的存在。他是怎样的一位上帝呢？在他没有任何疆界，在他没有始没有终，在他没有增添没有减少。我们由衷地敬佩他就是对他的颂扬。确实，我们静默中注目于上帝的荣美即是我们献上的敬拜。当我们把自己分别出来敬拜赞美上帝，注目于上帝无可比拟的本在与荣耀，以及无限的荣美与良善，就必定会感到惊叹诧异。我们已经搜索不到合适的言语来表达我们的赞美与颂扬，只好在静默中安坐而崇拜。上帝从永远直到永远，永不改变。他是万事万物的起源；是在永恒中不可分割的“自有永有”。我们惊诧于上帝的完美特质，因他的圣洁赞美他。“主不信靠他的臣仆、并且指他的使者为愚昧。”（约伯记 4：18）我们因着上帝的智慧赞美他：“ 深哉、神丰富的智慧和知识。” （罗马书 11：33）我们因他的慈爱称颂他：“你看父赐给我们是何等的慈爱、使我们得称为神的儿女。”（约翰一书 3：1）我们因他的大能称颂他：“那一个大能者像你耶和华！”（诗篇 89： 8）

我们因上帝奇妙的作为赞美他。面对艺术家的一件杰作，我们常常也会为其艺术之美而发出惊叹；但是艺术家的作品，与上帝的作为–这位威严而宏大的天地万物主宰的卓越之作–是不可同日而语的。“耶和华阿、你所造的何其多！”（诗篇 104：24）上帝的创造是何等的作为！上帝的作为伟大奇妙。诸天述说他的荣耀，遍地充满他的美善（诗篇 19：1；104：24）。上帝的护理何等完备！其中包含了怎样的罕见，好奇与神秘之工。（诗篇 77：19 ）上帝的救赎是何等大功！是全能的上帝一切大工的巅峰之作–就连天上众天使也想一窥其中的奥秘（彼得前书 1：12）。

我们为着上帝的话语深感奇妙。当我们聆听上帝的话语，便可领略其中那随之而来的权柄与威严。当时那些去搜捕主耶稣的兵士，在听到主耶稣对他们说话时，就是这样的感受与诧异：“从来没有像他这样说话的。”（约翰福音 7：46）

第二，我们通过口中的言语，称他为圣为至高，以尊敬的言语来赞美上帝。若说上帝的名是唯一，是至圣，那么我们就当谨慎，莫要妄称上帝之名。我们所认识的上帝是至高者，当处于尊位；我们说到上帝的时候，要以尊敬的表达把至高的荣耀归给他。舌头是我们的荣耀，因为我们用舌头来荣耀上帝（诗篇 57：8）。切记，我们永远不要用急躁鲁莽或者随随便便的口吻来提说上帝。无论何时，我们述说上帝，都要想到与上帝无限的完美相配合。“我要宣告耶和华的名．你们要将大德归与我们的神。”（申命记 32：3）我们以言语赞美上帝的自存本在。“耶和华阿、众神之中谁能像你、谁能像你至圣至荣、可颂可畏、施行奇事。”（出埃及记 15：11）我们赞美上帝的特质（诗篇 68：34）–他的权柄能力，恩慈怜悯，公义智慧，真理圣洁。我们称颂上帝的作为：“主阿、诸神之中没有可比你的。你的作为也无可比。”（诗篇 86：8）我们也向上帝的话语献上尊敬（诗篇 19：7-10）

第三，我们通过与上帝同行来敬拜赞美他。诗篇的颂唱者宣告说：“主阿、你所造的万民、都要来敬拜你．他们也要荣耀你的名。因你为大、且行奇妙的事．惟独你是神。”（诗篇 86： 9-10）上帝有深不可测的顺服：“你们要休息、要知道我是神。 ”（诗篇 46：10）要我们休息，意思是我们必须停止对抗，不再抵挡他。为什么这样说呢？因为上帝知道万事，晓得我们的一切方式，不管是明里的还是暗里的。上帝是至圣，恨恶罪恶。上帝有至高无上的权能，向抵挡他的报仇。上帝的公义无人可比，断不以有罪的为无罪。上帝的恩慈无与伦比，他接纳回头的浪子–只要他们看见自己的愚昧承认自己的污秽–上帝就接纳他们回到他儿子耶稣的爱中。我们应当安静休息，知道他是上帝，我们可以完全信靠他。顺服下来，这位无与伦比的无限荣美的上帝便明明可见了。

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