斯文诺克｜5.11 获得知识的动机
既然上帝是无与伦比的，我们选择以上帝为我们杯中的份 ，以上帝为我们的喜乐。如果一直说着上帝无可比拟，却又不渴慕 他，不愿亲近他，这样合乎常理吗？我们遇到一位名人或者杰出人 士，必定渴望与他结交成为朋友；看到一所精美的宅院，必定愿意 拥有它，得到这份产业。当我们听闻这位无与伦比的上帝的时候， 难道不希望他成为我们杯中的份吗？在我们得知上帝超乎万有的时 候，难道不渴想他的同在吗？一个理性如常的人听到在上帝那里有 数不清的珍宝和无穷尽的喜乐，难道不希望去享有吗？当我们明了 上帝所赐的礼物意味着什么，自然会对现世的财产，声名，荣誉， 乐趣嗤之以鼻，哪怕是一顶王冠摆在面前，或者地上一国拱手相让 ，你也会对它弃若敝屣。请思考以下几点：
首先，我们必须想清楚上帝要给我们什么。总而言之，他 要把他自己赐给我们。上帝是昔在，今在，以后永在的全然美善者 。他比天地更大，他是万主之主万王之王；他是无限蒙福的荣耀君 王，是第一因，是始在者；上帝是自有永有，自足完全者，是绝对 完美者。上帝是至高至圣者，住在永恒的居所–对他来说千年如同 一瞬间。他的年限不能加添也不可减少。他是无限的，是全能者； 他的智慧没有穷尽，他的恩典不可测度；他的美善是完全的，是丰 足的。他住在人不可抵达的光中。天使（活物中 高阶）在上帝面 前也是要遮住自己的脸面。上帝从无造出万有。他供应万物所需，护理凡所造的。上帝是一切，却又高于一切。上帝是如此美善，我 们一旦离开他，就错失所有。上帝是如此丰盛，在他里面我们拥有 完全的福乐（诗篇 144：15）。有了上帝，我们就不再需要任何其 他的。上帝就是天上的天（诗篇 16：11）。上帝是救恩的泉源， 是生命之主，是安慰我们的–上帝如同向我们流出蜂蜜的蜂巢，是 我们的喜乐之源。上帝赐给我们丰盛的恩典，慈爱，做我们 忠诚 的朋友，赏赐我们 大的光荣，极度的美好与充充满满的福乐。上 帝，唯独上帝，使蒙圣灵重生者的灵魂得享完全的能力，获得完全 的满足。上帝是那一位良善的，使耶稣基督买赎我们归他（以弗所 书 2：13；彼得前书 3 ：18）。耶稣基督认识上帝配得，因此献上 宝血；理所当然，上帝配得我们的相信，承认与接受。上帝是全然 的美善–不是在哪一个方面良善，是完全的良善敢。上帝是财富， 光荣，喜乐，是朋友，家人，是康健，生命；是地，是天，是无限 的……上帝是永在的–他以永远的良善守护着我们，与我们一路 同行，即使其他美好的事物都流逝了，上帝仍然与我们同在，他永 不失败（诗篇 73：25）。
当我们知道上帝把他自己赏赐给我们的时候，我们的心都 融化了。伤痛的日子，我们向他呼求。老而无望的日子，我们的灵 魂与我们的口唇瑟瑟发抖，准备进入那一无所知的另一世界，在那 样的时刻，我们向上帝哭喊；那样的时刻，我们的朋友，家人只能 坐在我们身边与我们同哭，再也没有能力提供安慰。或许离了上帝 ，我们尚可活着；但是没有上帝，一个人万不可能死的时候享有平安。我们在上帝面前要么站立，要么跌倒。他要判决我们得永远的 赦免还是永远的刑罚，再把我们分配到永远的生命还是永远的死亡 当中。你愿意以这位上帝为你杯中永远的份吗？你的回答是什么？ 你愿意你宝贵的灵魂错失这巨大的财宝吗？你难道愿意把自己赤裸 裸交付在魔鬼凶残的手中，或是律法的咒诅之下吗？以上所列举的 虽不够多，但足以牵拉出我们心底对于无与伦比的上帝深的渴望。
其次，我们必须考虑上帝开给我们什么样的条件。或许我 们以为上帝给我们那么好的条件，一定是要我们付出巨大代价才能 争取到。实在出乎意料，上帝只是要求我们在他儿子耶稣基督里面 承认他。当我们以上帝为我们的福乐，上帝就真的充充满满将福乐 供应我们。事实上，我们为着食物和住所所付出的远远超过我们所 应当奉献给这位伟大的，荣耀的，无可比拟的上帝的。上帝不向我 们索取超出我们能力以外的。他不要求我们移山，填海或者创造另 外的世界。他没有要求我们满足他的公义，完全遵行他的律法或者 赢得他的青睐。反而是上帝自己通过他儿子耶稣基督做成了这一切 。上帝所愿的就是我们在他儿子耶稣基督里承认他是我们的上帝。
你难道不愿意吗？想一想你可怜的灵魂，难道你要拒绝那 来自上帝的请求吗？有一位仆人对乃幔说：“他的仆人进前来、对 他说、我父阿、先知若吩咐你作一件大事、你岂不作么．何况说你 去沐浴、而得洁净呢。”（列王记下 5：13）现在我对你说同样的 话。如果上帝命令你去做一件难以想象的艰巨大事，你难道不去做 吗？然而上帝只是吩咐你这一件事：“除了我以外、你不可有别的神。”（出埃及记 20：3）这一条诫命是关乎你职责和幸福的总和 。我们必定接受耶稣基督里的独一真上帝为我们的上帝，高举他， 爱戴他，荣耀他，顺服他。当我们这样做的时候，上帝就是我们的 上帝直到永远。贪财的人为钱财劳力；贪食的人为肚腹劳力；我们 却要尽心尽意尽力侍奉我们的上帝。他们把他们的敬意，情感和侍 奉献给他们所拜的神；而我们的真正的上帝是比我们所献上的更加 配得。
第三，我们一定要思想上帝给我们开具这条件的目的。我 想让你们知道，上帝催促我们接受他，并不是因为他需要我们。他 把自己赏赐给我们是为着我们在永恒中的益处。上帝并不是把我们 与鬼魔做了比较，而后决定他更加需要我们的侍奉。我们的公义对 上帝没有任何助益；我们的邪恶也不可能对上帝造成任何折损。（ 约伯记 22 ：3；35：2）他把自己赏赐给我们以便他的丰盛充满我 们。上帝是为着我们的益处，而不是他自己的益处。接受上帝我们 就喜乐；拒绝上帝我们就忧伤（箴言 9：12）。商人常用辩论，说 服顾客购买他们的产品，由此赚取财富；但是上帝要我们从他那里 购买，却是为着让我们得益，是为了我们永远的好处–逃脱死亡和 地狱的刑罚，得到天堂和永远的生命。为此上帝喜悦把他自己给我 们。你认为上帝给你开出的条件怎样呢？你愿意接受上帝做你杯中 的份吗？在上帝给出的条件中，有什么不合情理吗？你永远的福乐 是否有赖于你对上帝的接受与确认？确定无疑你会有永远的份–无 论好与坏。在这世间确实有不敬虔的人得了好处；而敬虔生活的人却遭了恶事。然而，不论敬虔的还是不敬虔的，都有不灭的灵魂， 他们的灵魂也都有不同的份伴随他们一直到永远。如果爱眼前的世 界多过爱上帝，爱其中的被造物多过爱上帝，爱肉体多过爱上帝， 上帝就降“烈火、硫磺、热风、作他们杯中的分。”（诗篇 11：6 ）如果你在耶稣基督里承认上帝的名（因为若不是藉着主耶稣，上 帝不会与你和好成为朋友），接受他并以他为福乐–那么当你所有 的朋友，所有亲密的家人离弃你的时候，当你的肉体和心肠衰残的 时候–上帝仍然是你的力量，你杯中的份，直到永永远远（诗篇 73：26）。朋友，请思想我所说的，祈愿上帝使你明白。
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