斯文诺克｜5.7 认识神

有关上帝奇妙大能无与伦比的教义广泛用于辅导当中。首 先，我们要竭力学习一切有关上帝的知识。在日常生活中，我们会 高看那些在地位，能力以及虔诚度上杰出卓越的人，并把与他们的 结识看作一种特权。通常我们非常热切地去认识他们。比如，我们 听说某个人像力士参孙一样强壮无比，力士参孙就是那个用驴腮骨 除掉几百个腓力士人的以色列的士师；或者听到某个人像玛土撒拉 ，能讲述几百年前的历史事件；或者某个人有卓越的智慧，与所罗 门比肩，能够解决世上 为疑难的问题；我们就很想花大价钱结识 他们。但是把这些人与上帝比较一下，他们立时就显得可怜而微不 足道了。力士参孙的勇力与全能上帝的大能相比还算什么呢？连风 中的糠秕都算不上。玛土撒拉的寿数虽然很长，若是与永远长存的 上帝相比，还算什么呢？他的长寿只能说是“窄如手掌”（诗篇 39：5）。所罗门的智慧与上帝里面藏着的“所积蓄的一切智慧知 识”（歌罗西书 2：3）相比算什么呢？简直等同于愚蠢的网罗。 我们该当怎样奋力寻求认识上帝呢？

当士巴女王听人说起所罗门的超凡智慧，就从极其遥远的 地方来拜会他。那么，现在这里有一位比所罗门更大的，就是上帝 。上帝的“智慧无法测度”（诗篇 147：5）。“他的智慧无法测 度”（以赛亚书 40：20）确确实实，上帝的智慧是深不可测，没 有限度的，谁都不可能达到那里的极处去搜索去抓取。有人穷尽自己的智力，体力，耗尽家产去追求有关自然界的知识。即使他们拼 命努力，也未得到沧海一粟般的了解。他们所得知的一切知识，也 不能使他们丢掉蠢才的称号。我们若想了解上帝–天地之主–所创 造的自然界，该有怎样的预备呢？要认识上帝–万事万物在他面前 算作无有，我们预备献上什么样的祭物？我们该当给出什么来认识 上帝，得救恩的智慧？这才是唯一值得寻求，值得获取，值得褒奖 的知识。“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要 因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口”（耶利米书 9：23） 。属世的知识，勇力，财富不值得人夸赞。那么什么是可夸的呢？ “夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华（耶利米书 9：24）。这 是真正值得夸耀的珍宝。

所有的知识都是卓越的，灵魂的眼睛引导知识运行的方向 ，灵魂里的光亮为知识照明，指挥它的动作。没有了知识，灵魂便 陷入一片黑暗，充满混沌，惧怕。与普通的知识相比，关于无限荣 耀之上帝的知识尤其美好，无与伦比。知识的主体提升和加强获取 相关知识的行动。这样就解释了为什么天上的事的知识与地上的事 的知识具有如此巨大的差别。

仔细查究这是怎样的一种知识。这绝不仅仅是符号性的或 者推测式的知识–当然对于这知识的理性认知也是必要的（以弗所 书 5：17）。这是实践性的知识：“你在我隐密处、必使我得智慧 ”。（诗篇 51：6）因为唯独上帝知晓人的心灵，所以人心被称为 “隐秘处”（列王记上 8：39）这知识深深嵌入人的心灵当中，使人爱上帝，敬畏上帝，恨恶一切与上帝反对的。属乎真理的知识不 只需要头脑习得，并且必定以心灵领受。“人若说我认识他、却不 遵守他的诫命、便是说谎话的、真理也不在他心里了”。（约翰一 书 2：4）正确的知识从头脑的认识开始，但绝不会仅仅滞留在那 里。属乎真理的知识滋养心灵，更新生命。保罗是这样祷告的：“ 愿你们在一切属灵的智慧悟性上、满心知道 神的旨意”。（歌罗 西书 1：9）。为什么如此说呢？“好叫你们行事为人对得起主、 凡事蒙他喜悦、在一切善事上结果子”（歌罗西书 1：10）。 

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