斯文诺克｜3.3 救赎
救赎是上帝工作的巅峰，没有什么可与之相比。上帝的创 造与护理亦不能逾越于救赎大工之上。上帝的特质 为彰显在他的 救赎大工当中，荣美昭昭（诗篇 102：16）；天上众天使为之仰慕 崇拜他（启示录 4：10-11）。救赎是上帝工作的重中之重，也是 为此上帝得着大荣耀（以赛亚书 43：21）。天使与人合力也不能 赎回一个灵魂，如诗篇 49：7-8 所说的，“一个也无法赎自己的弟 兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏。”为什么 说唯独上帝能够将人买赎挽回呢？
首先，上帝足够怜悯人，体恤人的悲苦情状。人类无边的 苦况需要无限的宽容与恩慈。但是到哪里才能找到如此的恩慈呢？ 我们在人群中找，至多也不过找到些点点滴滴，或许还跟不上发丝 的宽度；但是创造之主却有无限的恩慈赐给苦境之中的罪人，有无 限的恩典来治愈他们的满腹愧疚。“论到你出世的景况，在你初生 的日子没有为你断脐带，也没有用水洗你，使你洁净，丝毫没有撒 盐在你身上，也没有用布裹你。”（以西结书 16：4）这实在是悲 惨的情景。从人来的帮助能怎样呢？“谁的眼也不可怜你，为你作 一件这样的事怜恤你（以西结书 16：5）。”上帝给出了怎样的回 应呢？“我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说，你虽在血中 ，仍可存活。（以西结书 16：6）。境况有多悲惨，上帝就有多么 丰富的“大爱”来充满（以弗所书 2：4）；情势有多严重，上帝就有多么充沛的“大怜悯”去抚慰。（彼得前书 1：3）“我们神 怜悯的心肠”已经从高天临到了我们。”（路加福音 1：78）
其次，唯独上帝有完备的智慧来提供这个救赎良药。如果 上帝允许赦罪的恩典中掺杂出于人的巧计来满足上帝无限的公义， 我们的结局很有可能就是永远的灭亡。我们是绝无可能找到什么方 法行全律法脱离其咒诅的；更加没有可能使上帝妥协，挪开他的震 怒，只留下他的怜悯恩慈。我们从不曾了解上帝的设计。上帝以智 慧创造世界，又以智慧护理着世界；救赎大工显出上帝的智慧的另 一个维度。在其中包含着上帝无穷无尽的智慧，在其中上帝无尽的 公义与无限的仁慈相互交融了（罗马书 3：24-25）。
第三，唯独上帝能够确保罪人完全的复原。地狱的权势必 定要胜过，律法的诅咒必定要撕破，罪要被制服，圣洁公义要被引 入。什么样的能力才能成就这样的事呢？上帝从无造有创造诸世界 ，彰显大能；在世界败坏堕落时，上帝把它赎买回来，他救赎的大 能甚至超越了先前的能力。在起初创造之时，上帝没有对手；在救 赎大工中，上帝胜过了许多仇敌：律法，魔鬼以及抵挡上帝的肉体 。是因着至圣者的膀臂扶持，我们的中保才得以突破黑暗的权势， 律法的诅咒，天父的震怒而得胜。看哪，我的仆人，我所扶持，所 拣选，心里所喜悦的”。（以赛亚书 42：1）上帝实实在在将极大 的能力倾注于救赎的工作中。（以弗所书 1：19-20）
上帝无以伦比的大能不仅彰显在他已经完成的工作中，而 且显现在一切将要成就的事情上。上帝按照他自己的意愿行事，但是上帝能够做的比他自己愿意做的还要多。上帝有怎样的意念，他 的膀臂便能够使之成就，上帝心思所想，他手的能力就达到那里。 上帝做工的力量没有边界，都照他所喜乐的做成。“耶和华在天上 ，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”（诗 篇 135：6）论及天使和人类，这个说法同样成立吗？他们可以只 按照自己喜悦的去做事吗？答案显然是否定的。唯有上帝才是完全 按照自己意旨行事的。“只是他心志已定，谁能使他转意呢。他心 里所愿的，就行出来。”（约伯记 23：13）只有上帝的心才是他 手之力量的边界；只有上帝的意旨才能决定他的作为。这世界的人 ，手上脚上都是被锁链捆绑的，不可能按照自己的心愿想去哪里就 去哪里，上帝喜悦他们去到哪里，他们才能够去到那里；他们也不 可能按照自己的意思做这样做那样，上帝圈定他们做什么，他们才 能做什么。（使徒行传 4：27-28）
按照自己的意旨行事是上帝的特权。上帝并不是把他能够 做的事样样都做，但是他自己所愿的事，件件他都必定完成。上帝 所做的超过他所愿的。如以弗所书 3：20 所述，上帝“能照着运行 在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的”。 我们常常索要许多东西，可是我们想到的远远超过我们张口索要的 。我们的心思比舌头大，我们所思想的远远超过我们能够表达出来 的。尽管如此，上帝做事却是远超我们所求所想–上帝的赐予如此 丰盛充沛，我们实在无法测量有多少超乎我们所求所想之外。
有什么事是上帝不能达成的呢？“因为出于神的话，没有 一句不带能力的。”（路加福音 1：37）唯有上帝是无所不能的， 因为上帝贯乎万事万物之中。上帝是无所不在的，所以他所做的每 一件事都含有他普遍的存在。上帝在顷刻之间创造世界，也可以在 转瞬之间使之毁灭。他可以在眨眼之间赐下生命亦或夺取生命。他 盖造他也拆毁；他下令，日头便停止运行。想让日头向前或向后转 移 10°吗？（列王记 20：9-10）不管你选向前还是向后，对于上 帝来说，不过小事一桩。
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