斯文诺克｜1.6 永恒

时间有一个开始，有一个结束–时间属于这世界上所有的 生物。永恒有一个开始却没有结束–永恒属于天使和人类。 上 帝的永恒没有开始，连续或者终结–它唯独属于上帝。

首先，上帝没有开始。他创造天地是“在起初”（创世记 1 ：1）。“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远， 你是神。”（诗篇 90：2）用人的头脑去思想上帝的永恒难免疑惑 丛生：“神为大，我们不能全知，他的年数不能测度。“（约伯记 36：26）

其次，在上帝没有时间上的延续与更迭。他住在一个不可 分割的永恒点上。他就是合一而存在的一个无限时刻。没有什么是 在他之前或者在他以后，他的年数不存在过去或者将来。他的本质 是无限，不受束缚，但他每时每刻都在享受他的永恒。他住在至高 至圣的永恒之所在（以赛亚书 57：15）。“亲爱的弟兄阿，有一 件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。”（彼得 后书 3：8）上帝在一刻之间度过千百万年，每一时刻对于上帝来 说与千百万年无异。

自从造天地以来，上帝的年数并未加增。因此不可以说“ 过去的上帝”，对于上帝来说，压根就不存在过去。也不可以说“ 未来的上帝”，在上帝也不存在所谓的“将来”。他的名字是“我 是（出埃及记 3：14）”，而不是“我过去是”或者“我未来是” 。他完美的永恒一直都表示现在。基督向犹太人宣告说：“还没有 亚伯拉罕，就有了我。”（约翰福音 8：58）这句子的语法像是很 有问题，但是这句子在神学上完全正确。如果是一位天使说话，说 同样的话，语法正确的表达是使用动词的过去式；如果亚当活在主 耶稣的时代，说同样的话，语法正确的表达也需要使用动词的过去 式。但是主耶稣（就是神）说这句话，唯一正确的表达是使用现在 时：“还没有亚伯拉罕，就有了我。”他的年数没有穷尽-永远是 此刻的现在。

“你是我的儿子，我今日生你。”（诗篇 2：7）这些话就 是指神的儿子在永恒中为父所生；同时也指神儿子的复活（使徒行 传 13：33）这两次的生都使用现在时，用“今日”表达永远。在 他（神在永恒之中所生的儿子）没有开始，没有什么对他来说属于 过去；（就他的暂时的复活来说），并非是尚未来到。他的生与复 活都是已经发生的，是永远的现在：“我今日生你。” 后，上帝没有终点。他是“从永远到永远”（诗篇 90：2 他的年数“没有穷尽”（诗篇 102：27）就是说，他是永久不朽， 独一不死的（提摩太前书 6：16）。

天使与神一样吗？不一样。天使是有一个起点的（歌罗西 书 1：16），并且他们的年数也会终止。他们可以享受一部分的今 天，一部分的明天，一部分的下一天；他们不能享受到过去的年日 或是未来的时刻；他们一直只能是现在。那么我们人类能与上帝一 样吗？不能。我们现在还在，明天就走了。（约伯记 14：1）我们 的年日短少如草（诗篇 103：15）。我们快快发旺，又速速枯萎。 神的永在与人的短暂之间有天壤之别。“你的日子岂像人的日子， 你的年岁岂像人的年岁。”（约伯记 10：5）我们的年日从开始， 再一天一天延续， 后到结束。但是上帝的年数没有结束。即使大 卫活在世上的日子像麦基洗德一样长，他仍然会说：“我一生的年 数，在你面前，如同无有。”（诗篇 39：5）

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