斯文诺克｜1.7 简单与无限

上帝是一个简单的存在。我使用“简单”这个字，并不是 说上帝缺乏智慧，因为“所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着 。”（歌罗西书 2：3）“简单”这一字眼是相较于混杂和拼合的 观念来说的。越简单的事物就越是精彩绝伦。上帝是 纯一不杂而 又不可分割的存在。祂不能容忍有任何外物添加，因而，也不可有 任何分割删减。祂至纯至圣–不是源于什么零部件，诸多成员，或 者多种特性拼合而成。在祂里面就是祂自己独立完全的存在。说到 一个人或一位天使，我们可以把他的任何品质归于上帝里面。人类 与天使都是有智慧的，但上帝是智慧本源（箴言 9：1）。人类与 天使都是分别为圣的，但上帝是至圣（以赛亚书 63：15）。上帝 是昔在今在以后永在，无有什么可与祂相比。

上帝与人类，与天使都有天壤之别！我们都是复合结构的 存在，有身体，有灵魂（创世纪 2：7）。我们的身体由许多器官 或部件构成，血液，肌肉，皮肤，骨骼和筋键（约伯记 10：11） 。我们的灵魂既包含物质，又有其结构的偶然性；既包含本质， 又结合其能力。物质与灵魂各自截然不同。智慧是一回事，能力 是另一回事；圣洁又是另一回事。这些与我们自身的物质存在不 可等同。我们的认识因意愿而有不同；我们的意愿因情感而相异 ；我们的情感因二者而又分歧。这些与我们自身的物质存在完全是两码事。但是所有这些在上帝里面就成为不可分割的一体，是 在上帝里面合而为一了。 

上帝是一个无限的存在。在祂是没有边界没有限度的，不 可能以任何度量衡来量度上帝。上帝就像一个圆球的球心，球心无 处不在，但没有人能找到祂的边境。“神果真住在地上麽。看哪， 天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢。”（列王 记上 8：27） “天和天上的天”尚且不足以容纳上帝，没有什么地 方可以限定上帝。祂不会被关闭在什么空间里面，也不可能被排除 在什么空间之外。祂不存在于任何地方，却又是无所不在。

我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升 到天 上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清 晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我，你的 右手，也必扶持我。（诗篇 139：7-10）上帝在天上，在阴间，在 地上，也在海中，祂是无限；这意味着祂的所在，不是天，不是 阴间，不是地，也不是海。

上帝是无限的，无论是祂的存在，祂的完美，祂的本质， 都是无限，直到永远。没有什么可以限定上帝。祂的权柄“超乎众 人之上”，祂的旨意“贯乎众人之中“，以祂的本质“也住在众人 之内”（以弗所书 4：6）。祂无所不在–却不是像太阳发出光辉 ；不是像一位国王向臣子发出威严；不是像活的动物从一地欢跳到 另一地，也不是像空气弥漫在大地上的密不可分的融合。上帝的无处不在超出任何人可以用言语描述的方式。上帝在整个的世界当中 是完全的，在世界的每一个部分当中也仍然是完全的。假如上帝创 造了千千万万个世界，祂的本性的完全就存在于每一个世界里的每 一个部分，但是没有运动，没有延申，没有加增。

人类与天使都与神相似吗？不是。人与天使都是有限的存 在。我们若是把一个狭小的地方挤满了，其他的人就进不来，我们 也只能被限制在那里面。天使像是被装在一个有限的罗盘里面，他 们不可能越出界限。他们同时只能在一个地方而不在另一个地方。 如果他们在天上，就不可能同时在地上。上帝却是无处不在，上帝 完全的本质无时无刻无处不在：“他充满万有。”（以弗所书 1： 23） 

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