斯文诺克｜1.2 绪论
我们的永恒之福在很大程度上取决于我们对这位祝福的无 限的上帝的认识。如果我们“看见他的真体”，我们必像他一样圣 洁，像他一样福乐（约翰一书 3：2）。他充充满满的慈爱以及我 们与他的相像令我们有满足的喜乐。因着我们认识上帝，与上帝亲 近，我们 高贵的官能（即我们的理解力）将获得难以言喻的无可 匹敌的乐趣。
今天我们的圣洁与否在很大程度上仰赖我们对上帝的认识 。使徒保罗告诉我们，所有的人都“与 神所赐的生命隔绝了，都 因自己无知，心里刚硬”（以弗所书 4：18）。换句话说，因为人 们不认识上帝，人人都偏离了上帝。房子里面黑暗的角落布满灰尘 ；阴暗的地窖里面长满害虫；而人心落入昏昧，就被情欲占据。我 们来到上帝面前，满怀渴慕；我们知道上帝是怎样荣美，知道他的 赏赐是何等丰盛，知道他怎样满有慈爱。我们晓得上帝大有能力， 信实可靠，因此我们就信任他倚靠他（诗篇 9：10）。此外，我们 对这个世界的财富不屑一顾，即使在失去财富的时候，我们也“欢 欢喜喜”地忍耐（希伯来书 10：34）；因为我们认识上帝，知道 他才是“那真实的财富”，“那测不透的丰富”（路加福音 16： 11；以弗所书 3：8）。像摩西拒绝称为法老女儿之子一样，我们 拒绝世界上的荣誉和冠冕；因为我们知道上帝是我们荣耀的冠冕（希伯来书 11：24-25）。我们仰望上帝的荣耀，他无限的荣耀使地 上所有相形见绌，暗淡无光。相对而言，我们“厌恶”父亲，母亲 ，配偶，子女和生命本身，我们把一切交托创造主，因他比所有受 造物更好（路加福音 14：26）。当“荣耀的上帝”向他显现，亚 伯拉罕迅速地悄然离开本家本族，毫不犹豫（使徒行传 7：2-4） 。
当上帝把他自己显给我们，一切世上的荣耀都会衰退不见；当公 义的日头出现，众星就会消失不见。 主耶稣宣告说：“认识你独一的真 神，并且认识你所差 来的耶稣基督，这就是永生。”（约翰福音 17：3）认识上帝是属 灵生命的原则，是永生的开始。但是，上帝既然无限超越一切知识 ，又有谁能够认识上帝呢？的确，上帝的完美远远超出我们有限的 理解力所能触及的范围；但我们仍然可以得知上帝乐意向我们揭示 出来的。认识上帝就从诗人此处的宣告开始：“在天上谁能比耶和 华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？”（诗篇 89：6） 因果助词“for”把这节经文与前一节经文连在一起，“耶 和华啊，诸天要称赞你的奇事，在圣者的会中，要称赞你的信实。 ” 这里面的“诸天”（即天使）为着教会的福祉而欢欣快乐，为 着选民蒙保守，并应许得以成就而歌颂赞美上帝。换成我们的话来 说，诗人详细阐述了上帝大得赞美的原因，那就是上帝的完美无与 伦比。
“在天上谁能比耶和华呢？” 有些人认为“天”是指太阳 ，月亮和星星。他们相信诗人的重点是，世上各样的光没有一个能与“众光之父（雅各书 1：17）”相比。虽然这个断言真实成立， 诗人要说的更有可能是“天上的天（第三层天）”–天上诸灵的居 所，包括基路伯，撒拉弗，天使，大天使，执政的，掌权的，还有 宝座和国度。无数的天使中有谁可堪与“万灵的父”比较呢？如果 单看天使本身，他们的智慧，能力，纯洁，美丽是极其出众的，但 是若把他们与无限蒙福的上帝相比，天使的荣耀实在算不得什么， 如同无有。 “神的众子中，谁能像耶和华呢？” “上帝的众子”是地 上 高的统治者。在其他的经文中，他们被称为“神”或者“至高 者的儿子。（诗篇 82：6）”。但他们若与上帝相比，也不过是虚 无，算不得什么。
在以上两个问题中，诗人向天和地提出了挑战，天上地下 谁可以与上帝同等？有没有一个人可以拿来配得与上帝做比较？有 没有一个人哪怕是与上帝有些微相像？上帝的名字是“耶和华”– 上帝至圣的名字。上帝的名字意思是“我是”–我是昔在，今在， 以后永在。他从永远到永远永不改变，他是万有的本源（诗篇 102 ：26–28；使徒行传 17：28；启示录 1：4-6）。
隐藏在诗人问题背后的教义真理浮现出来就是：上帝无与 伦比。天上地下至高至圣之处，再没有谁能像他。地上 优秀的人 都亏缺了上帝无限的荣耀。 “主啊，诸 神之中没有可比你的（诗篇 86：8）”。此 处，诗人没有把上帝与 底下的相比，而是把上帝与 高处的相比。这里提到的“神”包括魔鬼邪灵。他们是这世界的神，是空中 掌权者的首领（哥林多后书 4：4；以弗所书 2：2）。他们与敌基 督一样，“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为 神的和一切 受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里自称是 神”（帖撒罗尼迦后 书 2：4）。在这些魔鬼邪灵当中，“主啊，诸 神之中没有可比 你的”。他们甚至不配与至高至圣者一同提起。这些“神”也包 括各种各样的偶像。金银的偶像有口不能言，有眼不能看，有耳 不能听，有鼻不能闻；有手却不能摸；有脚却不能行走（诗篇 115 ：4-7）。偶像是人手所造，而造偶像的人类无限低于创造他们的 主。为此“我们知道偶像在世上算不得什么，也知道 神只有一 位，再没有别的 神。”（哥林多前书 8：4）
这些“神”还包括天使与众多统治者（诗篇 8：5；82：6） 。上帝将他的形象刻印在他们身上，使他们行使权威并治理他人。 但是他们当中“没有人能比上帝”。他们是派生而来的”神“，是 代表神的旨意而来的“神”，意思是，他们的权柄来自上帝。他们 是弱小的被造之物，受限于上帝预设的诫命，位处于上帝审判之下 。他们的本质来自上帝，他们的生存赖于上帝的供应，他们依赖上 帝，不能独立而活。上帝是至高者：“高过居高位的（传道书 5： 8）”。
上帝无可比拟。尤其当我们思想上帝的存在，属性，作为 以及他的话语，这教义中的真理清清楚楚明明白白凸显出来。
@RTF