欧文｜4.1 持续竭力操练各样的恩典

得救的信心显明自己的第三种方式，是在一切神圣敬 拜的礼仪中——无论是私下的，还是公开的——都殷勤、恒 常、竭力地操练信心和一切恩典。合宜地操练内在恩典，是 衡量信心与属灵顺服的试金石，也是敬拜中最深层的、最难 的部分；若缺少这一点，灵魂便毫无生命。人在这一点上， 有两种自欺方式。

第一种，是在履行责任时表现得极其殷勤，或不断添 加责任。历世历代的假冒为善者，正是藉此欺骗自己（赛 58:2–3）。罗马教会以外在的形式掩盖其背离福音的事实， 无穷无尽地加增宗教责任，他们倚靠这些宗教责任，还以此 夸口。我们也常常看见，有些人自称极其谨慎地遵守了外在 的职责，却犯下一切迎合其私欲的罪。的确，人可能、也常 常如此，在家庭或公共场合中，坚定不移地履行责任。他们 甚至超出常规地加增自己的责任，企图藉此在放纵私欲与忽 略本分的事上为自己开脱。

第二种自欺的方式，是在履行责任时倚靠恩赐的帮助，却没有丝毫得救的恩典。因此，当人对这些事感到满足时， 灵魂只会停留在形式主义里，这样不仅扼杀一切恩典的真实 运行，还会使整个灵魂陷入顽固的、不可医治的刚硬。

凡信心真实存在之处，它就会不断竭力地以一种有生 命、真实的心，来履行一切神圣敬拜的本分，在其中实际地 操练恩典。若非如此，信心绝不容许灵魂在这样的本分中得 着任何安息或满足，反倒会把它们当作污秽的衣服丢弃。一 个人若在履行这些本分时，不去竭力真实地操练恩典，也不 否定自己，那么他便不能在自己里面找到清楚的得救标记。

忽视操练恩典的后果

在公开与私下的敬拜中，忽略、无知，或厌倦操练恩 典，这三个魔鬼已经败坏了无数人，并带来三种恶果。

一、忽略这些本分是一切假敬拜的起源，还会使人发 明各种迷信的礼仪与仪式，以前是这种情况，如今仍是如此。 在神设立的敬拜礼仪中，人一旦停止操练信心，便觉得这些 礼仪既无用又沉重；因为若不持续地操练信心，这些礼仪中 就毫无生命，也不能满足人心。人总要在敬拜当中，或伴随 敬拜一同出现之物中，寻找某些能吸引人、牵动情感的东西； 一旦敬拜连这些都没有，再加上缺乏信心的操练，那么连假 敬拜也无法维持。因此，人便发明了各式各样的祷告形式， 不断加入分散注意力的东西，使人不去思考其根本缘由—— 因为人的心思若没有信心的操练，便无法持续追求属灵的事。 开展这些惹人分心之活动，足以娱乐心思，使人以为其中 “有些内涵”，其实却一无所有。人又为同样的缘故，加上 外在的礼袍、姿态和恭敬的动作。它们唯一的目的，就是在 外在的敬拜中取悦人的心思、满足人的情感，而真正敬拜之 生命与灵魂——也就是信徒操练自己的信心——却已经被抽 空了。一旦人察觉自己在敬拜中出现衰败，要么沉溺于这些 毫无生命的外在形式，要么退而单凭天然感官与记忆来完成 敬拜流程，这两者一样糟糕。有些人因在属灵恩赐上显得突 出，就凭这些恩赐履行本分，最终沦为诵念“万福玛利亚”或“信经”的形式主义。

二、因忽略合宜的敬拜，许多人转离、跌倒，弃绝了 神圣敬拜的庄严礼仪，反倒在战兢、激动的歌唱和虚假的狂 喜中，转向幻想以求安慰，这是徒然的。正因如此，许多人 离弃了怜爱他们的主，去追随虚无之神。他们曾经有一段时 间遵行神设立的敬拜制度，但因在其中没有可供操练的信心 ——唯有这信心才能使敬拜有生命、有能力——这些制度对 他们来说，便成了无用而沉重的负担，他们在其中找不到任 何甘甜、满足或益处。若他们真曾尝过真实敬拜的滋味，断 不可能转而追逐新的、虚假的敬拜。神圣敬拜的礼仪所蕴含 的馨香、能力与生命，在信心的操练中得以实行、激活，人 如果有这个经历，就不会为着空虚而离弃它们。“他们从我 们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与 我们同在”（约壹 2:19）。又说：“他们若知道，就不把荣 耀的主钉在十字架上了”（林前 2:8）。因此，我们这个时 代中，许多人在遵行福音敬拜礼仪一段时间之后，转而离弃 的真正原因在于：他们在敬拜没有信心可操练，也不追求真 实的信心，因此在其中得不到生命或益处。

三、出于同样的原因，有些人陷入亵渎之中，只保留 道德与良心的宗教，完全不遵行神明确设立的敬拜方式。在 我们这个时代，这样的人并不少见。他们里面没有信心之光， 因此既看不见基督的美，也看不见一切属乎祂之事的美。于 是，日复一日，许多灵魂急速奔向灭亡。 真实的信心，无论在何等黑暗与困苦之中，都会显明 出来。真信心总是在私下与公开的敬拜中，竭力合宜而恒常 地操练自己和其他一切恩典。信心的行动与运作，有时或许 软弱，有时或许衰败，甚至可能沉睡了一样，不只在某些时 刻或某些本分上如此，而是在整个心境与属灵状态中皆然。 然而，只要信心是真实的、纯正的，它就会抖落尘土，脱去 那容易缠累我们的罪，以力量与争战之心激发自己，起来尽 责。一个灵魂最危险的处境，就是在许多本分之中，逐渐沉 入形式主义，忽略了信心的操练；那时，它若不是已经死了， 也正濒临死亡。

所以，若我们有智慧，就当警醒谨慎，免得失去这信 心的标记；当万事似乎都与我们为敌时，或许于我们有益。 有些人发现自己已站在绝望的门前，却因想起这信心的操练 而得着安慰。他们记得曾有某个时刻，在祷告中经历过信心 的作为，并因此得着释放。这种信心的操练，就如同一块宝 石，锁在柜中时或许无用，但当你需要以此换取生命之粮时，便会知道它的价值。

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