我们明白了这些基本过程，现在就让我们来看看一个例子。

例子

作为例子，我们要来看看伯克富在他写的《系统神学》卷四第10章里是怎样讨论「对完全成圣学说的反对意见」的。完全成圣说是一些基督徒的一种看法，他们认为我们在今生可以完全脱离罪，在这个部分伯克富收集《圣经》的支持证据，要达到反对这种错误观点的消极目的。伯克富论述时首先宣告，

在《圣经》光照下，完全成圣学说是绝对站不住脚的。

然后他用很长的三段话，来尝试证明他的观点。第一段说，

《圣经》明确说世上不犯罪的人实在没有。

第二段的开始是这样宣告，

按照《圣经》的说法，在神儿女的生命中存在着败环肉体与圣灵不断的争战，他们中间最优秀的人仍在追求完全。

他的第三段是这样开始的，

《圣经》不断要求人认罪，祈求赦免。

我们不难明白伯克富的论述。他论证说，完全成圣学说是违反《圣经》的，因为《圣经》教导这个世界上的每一个人都犯罪，所有的信徒都在与罪争战，每一个人都要认罪，求罪得赦免。

我们当然可以按伯克富书面列出的论述顺序来明白他的论点，不过我们要倒着来看他是怎样收集《圣经》的支持，做出他论述的。

伯克富引用或参考了十九处《圣经》经文。伯克富把这些经文分成三组之后，就从这些经文中导出形成他的命题。在第一段，他只是列举了前面六处经文参考，然后得出结论，

《圣经》明确说世上不犯罪的人实在没有。

在第二段，伯克富用一个简单的神学命题，分别归纳了每一段经文。伯克富针对罗马书第7章7到26节写道，

保罗举了一个非常有力的例子说明这种争战这肯定是指着他在重生光景中说的。

针对加拉太书5章16－24节他写道，

[保罗]讲的是所有神的儿女都要经历的一场争战。

针对腓立比书3章10－14节他说，

［保罗］讲到自己，特别是在他使命结束的时候，说他自己是一个还没有达到完全的人

从《圣经》里制定出这些命题之后，他把他的三个命题综合为一个更广泛的真理。正如他说的，

按照《圣经》，在神儿女的生命中存在着败环肉体与圣灵不断的争战，即使他们中间最优秀的人仍在追求完全。

在第三段，伯克富继续用简单的命题来总结经文。第一，他提到马太福音6章12，13节，这样写道，

耶稣教导他所有的门徒为罪得赦免祷告

然后，他就引用了约翰一书1章9节，说它重复了同样的主题。

接下来伯克富列出了约伯记，诗篇，箴言，以赛亚书，但以理书和罗马书的经文，这些经文都列出圣洁的人祷告求神赦罪的例子，他以这些经文为基础，制定出这个命题：

《圣经》中的圣徒总是表现得在承认他们的罪。

从《圣经》里制定出这些命题之后，他把他的另外两个基本神学命题综合为一个更进深的宣告，就是

《圣经》不断要求人认罪，祈求赦免。

我们至此就看到，伯克富讨论完全成圣说这个教义的时候，发展出三个主要的《圣经》宣告，通过一层层更复杂的综合和解释，在每一段提出一个宣告。在第一段他宣告说，「《圣经》明确说世上不犯罪的人实在没有。」在第二段他断言，「按照《圣经》的说法，在神儿女的生命中存在着败坏肉体与圣灵不断的争战，即使他们中间最优秀的人仍在追求完全。」在第三段，他断言，「[《圣经》]不断要求人认罪，祈求赦免。」

伯克富为了完成对完全成圣说的这个教义性讨论，就对这三个宣告作了一个更高层次的综合，他得出结论，

在《圣经》光照下，完全成圣学说是绝对站不住脚的。

系统神学家的论著和写作并不总是像这个例子，采用这样的表现形式，直截了当的明确表达。但是我们在这里看到，是代表了系统神学家为他们构成的教义寻找《圣经》支持的方法。他们把《圣经》归纳成为事实，他们整理这些事实，制定出神学命题，他们把这些命题综合起来，发展成为更高层次，更复杂的神学宣告。这就是系统神学家为他们的教义收集《圣经》证据加以支持时每次都遵循的基本步骤。