对大卫早期得祝福的记载，始于大卫从他在非利士人的城洗革拉的家，搬到犹大的领土之内居住。这里分成两部分：首先，2章1节到5章5节，大卫在希伯伦的经历；第二，5章6节到9章13节，他在耶路撒冷的经历。

在希伯伦（撒母耳记下2:1–5:5）

我们这位作者分两部分记载，在希伯伦的时候上帝如何祝福大卫。他开始在2章1节到4章12节讲到人越来越多支持大卫作王。

越来越多支持（撒母耳记下2:1-4:12）。对人越来越多支持大卫的叙述分成三个情节，在每一个情节当中，大卫对上帝忠心，这导致上帝祝福，让人越发支持大卫作王。

第一个情节聚焦犹大，是在2章1到4节。在这里，大卫表明自己忠心于上帝，在扫罗死后求耶和华指引，然后，按上帝的命令，马上离开安全的洗革拉，去到犹大。上帝祝福他，让犹大的人膏抹他，让他在希伯伦作犹大家的王。

在接下来一个情节，2章5到7节，大卫也得到基列雅比人的支持。大卫很有理由把基列雅比的人看作是他潜在的敌人。他们曾如此效忠扫罗，甚至冒生命危险，要体面安葬扫罗和他的儿子。但大卫并没有攻击他们，甚至没有威胁他们。他而是遵从了申命记17章20节上帝圣约的要求，在那里，上帝命令君王不要看自己比他们的百姓强，大卫保证要善待基列雅比人，他在第7节鼓励他们说：“现在你们的主扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”结果就是，上帝祝福大卫，让他得到进一步支持，甚至得到一群曾经效忠扫罗之人的支持。

在记载了犹大人和基列雅比人的事情之后，我们这位作者转到第三个情节，凸显人越来越多支持大卫作王。这长得多的故事，是从2章8节到4章12节，开始讲到由扫罗的元帅押尼珥，还有扫罗的儿子伊施波设发动的一场叛乱。伊施波设的名字实际上是约设巴设，意思是“属于耶和华的人”，但我们这位作者把他称为伊施波设，意思是“羞耻的人”，以此揭露他真正的品格。押尼珥立伊施波设作全以色列的王，开始了与大卫长时间的冲突。但3章1节告诉我们说，“大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱。”

我们这位作者首先举例说明上帝祝福大卫，让他力量越发强大，记载了大卫在希伯仑生的几个儿子。然后为了解释扫罗家如何变得越来越弱，我们这位作者记载了押尼珥和伊施波设变得彼此敌对。正如旧约圣经许多经文表明那样，上帝常常帮助他所眷顾恩宠的百姓，让他们的仇敌彼此争战。伊施波设开始与押尼珥冲突，诬告他娶了扫罗的一位妾。押尼珥的回应，就是背叛投奔大卫，鼓励以色列的长老与他一起支持大卫作王。我们在3章18节看到上帝大大祝福大卫，押尼珥提醒众长老，上帝已经宣告说，“我必藉我仆人大卫的手，救我民以色列。”

为了进一步强调大卫如何变得越发强大，扫罗家变得越发衰弱，我们这位作者就认真详细描写了押尼珥和伊施波设的死。在这两个情形里，他都指出大卫并没有做任何错事。首先他记载大卫的元帅约押谋杀了押尼珥。为了表明大卫的义，我们这位作者马上在3章26节补充说：“大卫却不知道。”而且在知道这件事之后，大卫在28节宣告，“流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪……必永不归”他和他的国。事实上，在31节，大卫甚至命令所有以色列人为押尼珥哀哭。结果就是在37节，“那日以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。”

第二，在伊施波设之死的这件事上，大卫并没有犯罪。我们这位作者解释说，有两个人在伊施波设睡觉时谋杀了他，骄傲地把他们做的事向大卫汇报。但大卫表明自己无辜，称伊施波设是一个义人，把谋杀他的人处决了。再一次，我们这位作者的强调点是很明显的。上帝祝福大卫，让他得到越来越多的支持，甚至扫罗的支持者和家人的支持，因为在这时候，大卫是上帝忠心的仆人。

完全支持（撒母耳记下5:1-5）。就把我们带到在希伯伦大卫蒙祝福的第二部分，5章1到5节，他得到所有以色列人的完全支持。在这些经文当中，以色列所有支派的代表都在希伯伦聚集，膏抹大卫作他们的王。再一次，大卫证明他忠心于上帝，谦卑地向百姓保证他要忠心。在5章3节，“大卫在……耶和华面前与他们立约。”结果就是上帝祝福大卫，让以色列所有支派都热心支持他。