我们已经看了雅各书的背景，思想这封书信的作者，它的原本受众。现在我们准备来查看它写作的场景。

场景

我们要分三步探索雅各书写作的场景。首先，我们要来看作者和受众所处的地点。第二，我们要探究写作时间。第三，我们要思想雅各书的目的。让我们首先来看这封书信作者和受众所处的地点。

地点

要看出作者所处的地点这并不难。新约《圣经》和初期教会教父都表明雅各在耶路撒冷活出侍奉的生活。他继续留在耶路撒冷，直到他在主后62年殉道。因着这一点，我们没有理由认为他是在任何别的地点写了这封书信。

原本受众所处的地点，基本上是显而易见的。正如我们刚刚提过的，这封书信的收信人最有可能是犹太信徒，在司提反被杀后，他们分散到整个犹大和撒玛利亚地区。使徒行传11章19节告诉我们，这些流离失所的信徒，最远去到腓尼基，安提阿和塞浦路斯这些地方，寻找一个安身之处。我们不能非常肯定雅各写信给这些具体地方的信徒，但根据雅各一开始对「散住十二个支派之人」的问候来看，这些地方很有可能是雅各原本受众所在的地方。

我们确实认为这些是真正被驱散的支派。这就是说，在司提反殉道之后，因着逼迫，耶路撒冷教会的成员分散去到腓尼基、塞浦路斯和安提阿，这是很有可能的。事实上我认为，有可能雅各写信给这些人，把他们看作是他自己所在教会里的成员。我这样认为的原因，就是他很令人惊奇，没有给我们讲神学，或没有明显讲；他不是从福音结构的教导说话。有相当多一些事情是他没有提到的，作为一位牧师，我认为他很有可能在他服事的初期阶段讲过了这些事，现在他就像一位牧师说话那样，对他非常熟悉的受众说话。因此这大大影响了我们对雅各书的感受，我们看这群被驱散的受众，这群受众已经接受他的服事，我们看到他用这种方法建造他们。

——麦克尔·肯尼森博士

记住雅各书写作场景的这第一个方面，就是作者和受众所处的地点，现在让我们来考虑这封书信的写作日期。

日期

我们相当容易确定这封书信可能最早和最晚的写作日期。首先，这封书信可能最早的写作日期是主后44年。我们知道雅各身为耶路撒冷初期教会的领袖写了这封信。使徒行传12章17节表明，到了彼得从监狱得释放的时候，雅各已经成为耶路撒冷教会一位很重要的领袖。按照使徒行传12章19到23节来看，彼得是在希律亚基帕一世在主后44年死的那一年得释放，这就让这封书信写作的日期最有可能是不多的早于这一日期。

第二，这封书信可能的最晚写作日期是主后62年，雅各殉道的那一年。正如我们之前看到的，根据约瑟夫的记载，雅各是在靠近这时候，落在祭司亚拿努斯手里遇害。这提供了一个短暂的窗口，让这封信得以写成。

这封信并没有具体提到历史事件，使人可以更具体地确定它的成书日期。但人至少有两个理由认为，写作的日期会比这更早，而不是更晚。

一个理由就是，正如我们之前提到的，雅各在2章2节使用了συναγωγη(/sū-nah-GO-gay/)「会堂」这词来描述他受众的聚会。

使用「会堂」这说法看来表明，当时是在基督教运动发展的早期阶段。雅各可能是在基督徒从会堂中赶出去之前写了这封信，或至少他是在基督徒仍然称他们的聚集是「会堂」的时候写这封信。

另外，雅各书没有提到犹太人与外邦人的争论，而彼得和保罗的书信非常关注这些争论。

在初期教会，随着大量外邦人相信基督，在是否应当要求这些新信的人遵从犹太人风俗方面，人们起了很大争论。也许雅各只是选择不去处理这些争议的问题，但更有可能的是，在雅各写信给他们这些刚刚成立的教会的生活当中，这些争议的问题还没有成为一个主要因素。