我们要来看圣灵在归正时候工作的四个方面。首先，我们要讲祂在我们的灵里重生的工作。第二，我们要聚焦祂使我们知罪的工作。第三，我们要讲到圣灵称义的工作，这工作带来罪得赦免和为义人。第四，我们要提到祂在我们生命中成圣大能开始的方面。让我们首先来看圣灵重生的工作。
重生
“重生”这词的意思是“重新创造”，或者“再生”。在正式的神学当中，它是：“一个人从灵里死的状态进入灵里得生命状态的事件”。所有人进入这世界的时候，都处在一种灵里死的状态。除非、直到圣灵重生了我们，否则我们在灵里仍是死的。我们从第一个人亚当那里继承我们灵里的死亡。亚当在伊甸园犯罪的时候，上帝咒诅全人类，让他们既遭遇身体的死，也遭遇灵里的死。在那一刻，亚当和夏娃变得灵里败坏。这灵里的败坏是灵里死的实质。保罗在罗马书7章14到25节把这说成是我们的“罪性”。他描述说，罪就活在我们身体里面，甚至控制了我们的思想。
而且灵里的死影响了亚当和夏娃所有肉身的后代。正如保罗在罗马书5章12到19节表明那样，亚当在上帝面前作我们的代表，所以我们都在他的罪责中有份，在这罪责的后果，就是身体和灵里的死中有份。像约翰福音3章5到7节，罗马书8章10节和歌罗西书2章13节的经文，证实了每一个人来到这世界上的时候在灵里都是死的。正如我们在希伯来书4章15节和7章26节看到那样，只有耶稣避免了这咒诅。
当然，即使我们灵里死了，我们的灵魂仍然赋予我们身体生机。我们继续思想、感受、梦想、做选择、参与这世界上的事。但作为我们灵里败坏和死的结果，人类在道德方面不能讨上帝喜悦。我们没有能力讨祂喜悦，没有功德换取祂的祝福。我们不爱祂。我们不相信祂。我们所做的每一件事情都出于我们有罪的内心和动机。按公义我们理当承受祂的忿怒，迫切需要拯救。
1619年制订的多特信经的第三和第四项教义是这样概括了灵里的死这问题：
因此所有的人都生在罪中，本为可怒之子，不能行拯救自己的善事，倾向邪恶，死在罪及其捆绑中，若没有圣灵的重生之恩，他们既不能，也不愿归向上帝，既不能改革本性的败坏，也不能倾向于改革。
正如保罗在罗马书8章6到8节所说：
体贴肉体的就是死……原来体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得上帝的喜欢。（罗马书8章6-8节）
这是人类可怕的处境，但也是重生为何如此重要的原因。
重生是一个神学术语，指的是——我想在这里引用格鲁登的话——“上帝隐秘的作为，通过这作为赋予那在我们里面新的属灵生命。”所以重生是上帝的灵超自然的工作，关乎更新和改变人心，变成上帝的样式。这是一个罪人生命中的改变。一个重生的人，是他这个人从灵里的死已经变成灵里的生了。重生是一个真正相信之人与众不同的标记。重生是上帝改变人心的工作。先知以西结用了“除掉石心，赐给肉心”这样的说法。
—佳能·萨拔赫尼博士
重生的时候，我们的灵魂从灵里的死亡进入灵里的生命。我们在约翰福音5章24节，以弗所书2章4到5节，歌罗西书2章13节这样的地方看到这出死入生。圣经在其他地方用重生的说法描述这过程。正如耶稣在约翰福音3章3到6节所说：
人若不重生，就不能见上帝的国……人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。（约翰福音3章3-6节）
希腊文副词anothen(AH-nō-then)a;nwqen，被翻译为“重生”这个词语中的“重”字，它也可以译为“从上头”。在这里的情形，这两种意思都是对的。我们领受了第二次的生——我们灵里的生——从上头领受，就是说，从圣灵领受。当然所有人都有灵，赋予我们身体有生机，但只有相信之人才有属圣灵的生命，因为只有相信之人才是已经由圣灵重生。请听保罗在提多书3章5节说的：
祂便救了我们……藉着重生的洗和圣灵的更新。（提多书3章5节）
这里译为“重生”的希腊文paliggenesia(pahl-in-ghen-es-EE-ah)paliggenesi,a一词，在一些译本中译为“再生”，这是另一个完全正当的译法。
圣灵重生我们的时候，祂把生命赋予我们的灵，使我们来就近上帝。正如保罗在罗马书6章4到14节教导的，我们重生也是我们向罪死，以及我们得自由脱离罪的辖制。
一些福音派传统认为，只有我们行使以致得救的信心之后，圣灵才重生我们。其他人根据圣经论证说，一个没有重生的人不可能得着或发挥以致得救的信心，所以，重生必须在逻辑方面首先存在。无论如何，我们所有人都应当认同，重生是一样满有恩典和神迹的作为，推翻了自然世界正常的运作方式。圣灵重生我们的时候，祂把生命赋予我们的灵，以此让死人复活。祂改变我们人的本性本身，恢复我们的道德能力，赐给我们要讨上帝喜悦的新心。
一些福音派传统认为，只有我们行使以致得救的信心之后，圣灵才重生我们。其他人根据圣经论证说，一个没有重生的人不可能得着或发挥以致得救的信心，所以，重生必须在逻辑方面首先存在。无论如何，我们所有人都应当认同，重生是一样满有恩典和神迹的作为，推翻了自然世界正常的运作方式。圣灵重生我们的时候，祂把生命赋予我们的灵，以此让死人复活。祂改变我们人的本性本身，恢复我们的道德能力，赐给我们要讨上帝喜悦的新心。
—马可·绍熙博士