到此为止，我们对救恩的讨论，已经探讨了使徒信经关于罪得赦免以及身体复活的信条，在此，我们要探讨我们最后的主题：永生。

永生

使徒信经在最后的信条中提到永生。

我信永生。

到此，紧接着身体的复活之后，信条才提到永远的生命，就是常说的永生。信条确定这个信仰，就是上帝忠实的子民最终的奖赏是完全的、受祝福的、不朽的、没有穷尽的生命。

关于永生，虽然我们有很多东西需要探讨，但是本课中，我们只注重在三个问题上：第一，我们要提到永生的时间，永生什么时候开始？第二，我们要提到永生的质量，永生跟其他生命有什么不一样？第三，我们要提到永生存在的地点。让我们从永生的时间开始。

时间

永生什么时候开始？基督说祂来了，要叫我们得生命，并且得的更丰盛。毫无疑问，耶稣的意思是，在基督里，成为基督的门徒，要带领我们过一个高品质的生活方式，但是这就是永生吗？永生是从我们离开这个存在的空间到来生的时候开始的吗？永生是从那时才开始的吗？其实，从某种意义上来说，是的。但是从另外的意义上来说，新生命是现在就在我们里面已经种下的生命种子，正是基督复活的生命给了我们新生命，他将带我们通过坟墓进入永生，与上帝无穷穷尽的在一起。因此，永远的生命就是从现在开始的，永生不只是定义为无穷无尽的生命，而是定义为高品质的生命，从现在以基督为中心的，以上帝为中心，到将来人类一切的完全恢复，理解这一点很重要。我们现在已经参与其中，即使我们仍然置身在这个痛苦、挣扎破碎的世界上。— 戈兰·斯高靳博士

圣经常常说，信徒得到永生已经是现在的事实。我们在约翰福音 10 章 28 节，提摩太前书 6 章 12 节，约翰一书 5 章 11 到 13 节，以及很多其他经文中看到这一点。看看耶稣在约翰福音 5 章 24 节中所说的，作为一个例子，我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。（约翰福音 5 章 24 节）

耶稣和新约的作者有时谈到永生就是现在的事实，是从与基督联合而来的。当然这是真的，即使我们的身体会死，但是我们的灵魂不会死。属灵生命现在拥有的是我们将来永远要拥有的。

一方面，圣经更经常谈到的事实是，在末后的审判时，我们要承受永远的生命。我们在下面的经文中看到这一点，马太福音 25 章 46 节，马可福音 10 章 29 节到 30 节，约翰福音 12 章 25 节，罗马书 2 章 5 到 7 节，以及犹大书 21 节。举个例子，约翰在约翰福音 6 章 40 节这样写到，因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。（约翰福音 6 章 40 节）

就如约翰在这里所说的，圣经常常把我们完全得到的永生与身体的复活相联系。身体复活过来时，我们就永远活着，身体和灵魂，成为完全救赎、完全恢复的全人。描述一下透过我们与基督联合，我们在基督里得到的， “已然”和

“未然”，我认为这很有帮助。我的意思是，基督里的益处，包括永生，是在我们接受基督时，相信基督的时候，就已经得到的，他们是我们的，我们有永生。然而，同时，从某种意义上来说，还尚未实现， 当然，即使在我们接受基督之后。我们大都会变老，会生病，在基督没有来之前，我们大都会经历死亡。从这个意义上讲，永生“未然”，我们仍需要等待。因此，“已然”和“未然”，我认为能够帮助我们理解，是的，我们已经有永生，然而，同时，永生仍然在新天新地中等待我们。— 周钧权博士

公平意义上来说，我们灵魂的永生是从重生开始的。但是，直到我们的身体在末后审判复活时为止，我们才算完全得到永活的生命。只有那时，我们整个的人才在上帝面前活着。在此之前，我们只是透过灵魂的得赎，而预先尝到永生的滋味。但是只有我们的身体也得着新生命时，才是上帝计划中的永生。